صحة حديث لا تأخذوا الصدقة إلا من هذه الأربعة

عن أبي موسى ومُعاذِ بنِ جَبَلٍ -رَضِيَ اللهُ عنهما- حينَ بَعَثَهما رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إلى اليَمَنِ يُعَلِّمانِ النَّاسَ أمْرَ دينِهم: "لا تَأخُذوا الصَّدَقةَ إلَّا مِن هذه الأرْبَعةِ: الشَّعيرِ والحِنْطةِ، والزَّبيبِ والتَّمْرِ"

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا بَعَثَهما إلى اليَمَنِ يُعَلِّمانِ النَّاسَ أمرَ دينِهم، قال: "لا تَأخُذوا الصَّدَقةَ إلَّا مِن هذه الأربَعةِ: الشَّعيرِ والحِنطةِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ"

لا تأخُذوا الصَّدقةَ إلَّا من هذه الأربعةِ: الشَّعيرِ، والحِنطةِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ

لا تأخذُوا الصدقَةَ إلا من هذه الأربعةِ الحِنطةُ والشعيرُ والتَّمرُ والزَّبيبُ

عنْ أبي موسى ومُعاذِ بنِ جَبَلٍ حين بَعَثَهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليَمَنِ يُعَلِّمانِ النَّاسَ أمْرَ دينِهم: لا تَأخذوا الصَّدَقةَ إلَّا من هذه الأربَعةِ: الشَّعيرِ، والحِنطةِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ

عن أبي موسَى الأشعريِّ ومعاذِ بنِ جبلٍ رضيَ اللهُ عنهُما حين بعَثَهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى اليمنِ يُعلِّمانِ النَّاسَ أمرَ دينَهم لا تأخذوا الصَّدقةَ إلَّا من هذه الأربعةِ الشَّعيرِ والحِنطةِ والتَّمرِ والزَّبيبِ

عن أبي موسى ومُعاذِ بنِ جَبَلٍ حينَ بَعَثَهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليَمَنِ يُعَلِّمانِ الناسَ أمرَ دِينهِم: لا تأْخُذوا الصَّدَقةَ إلَّا مِن هذه الأربَعةِ: الشَّعيرِ والحِنطةِ والزَّبيبِ والتَّمرِ

بَعَثَهما رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليَمنِ يُعلِّمانِ النَّاسَ أمْرَ دِينِهم: لا تَأخُذوا الصَّدقةَ إلَّا مِن هذه الأربعةِ: الشَّعيرِ، والحِنطةِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ

لا تَأخُذوا الصَّدَقةَ إلَّا مِن هذه الأربَعةِ: الشَّعيرِ والحِنطةِ والزَّبيبِ والتَّمرِ

حَديثُ أبي مُوسى ومُعاذِ بنِ جَبلٍ حِين بَعَثَهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليمَنِ يُعلِّمانِ النَّاسَ أمْرَ دِينِهم: لا تَأْخُذوا الصَّدَقةَ إلَّا مِن هذه الأربَعةِ: الشَّعيرِ، والحِنطةِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ

حينَ بَعَثَهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى اليَمَنِ يُعَلِّمانِ النَّاسَ أمرَ دينِهم: "لا تَأخُذوا الصَّدَقةَ إلَّا مِن هذه الأربَعةِ: الشَّعيرِ، والحِنطةِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ"

لا تَأْخُذُوا الصَّدَقَةَ إلَّا من هذه الأربعَةِ فذكرَها

لا تَأخُذوا في الصَّدَقةِ إلَّا مِن هذه الأصنافِ الأربَعةِ: الشَّعيرِ، والحِنطةِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ

عن الرَّبيعِ بنِ سَبرةَ الجُهَنيِّ أنَّ أباه أخبره أنَّهم خرجوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَجَّةِ الوداعِ حتى نَزَلوا عُسْفانَ، وإنَّه قام إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلٌ مِن بني مُدلِجٍ يقالُ له سُراقةُ بنُ مالِكٍ-أو مالِكُ بنُ سُراقةَ- فقال: يا رَسولَ اللهِ، اقْضِ لنا قَضاءَ قَومٍ كأنما وُلِدوا اليَومَ. فقال: إنَّ اللهَ قد أدخَلَ عليكم في حَجَّتِكم هذه عُمرةً، فإذا أنتم قَدِمْتُم فمَن تَطَوَّف بالبَيتِ وبينَ الصَّفا والمروةِ فقد حَلَّ إلَّا مَن كان معه هَدْيٌ، فلمَّا أحلَلْنا قال: استَمْتِعوا من هذه النِّساءِ-قال: والاستِمْتاعُ عِندَنا التَّزويجُ- فعَرَضْنا ذلك على النِّساءِ فأَبَينَ إلَّا أن يَضرِبَ بيننا وبينهنَّ أجَلًا، فذكَرْنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: افعَلوا، فخرَجْتُ أنا وابنُ عَمِّي ومعي بُردٌ ومعه بُردٌ، وبُردُه أجوَدُ مِن بُرْدي، وأنا أشَبُّ منه، فأتَينا امرأةً وأعجَبَها بُردةُ ابنِ عَمِّي، وأعجَبَها شبابي، ثُمَّ صار مِن شأنِنا إلى أن قالت: بُردٌ كبُردٍ، وكان الأجَلُ بيني وبينها شَهْرًا، فبِتُّ عِندَها ليلةً، ثُمَّ أصبَحْتُ فخَرَجْتُ إلى المسجِدِ فإذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قائِمٌ بَيْنَ الرُّكنِ والبابِ وهو يقولُ: أيُّها النَّاسُ إنِّي قد كُنتُ أذِنْتُ لكم في الاستِمْتاعِ مِن هذه النِّساءِ، ألَا وإنَّ اللهَ قد حَرَّم ذلك إلى يومِ القيامةِ، فمَن كان عِندَه منهُنَّ شَيءٌ فلْيُخْلِ سَبيلَها، ولا تَأخُذوا ممَّا آتيتُموهُنَّ شَيئًا

كانوا يَجيئونَ الصَّدقة بأردأِ تمرِهِم، وأردأِ طعامِهِم، فنزلت يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ قالَ: لو كانَ لَكُم فأعطاكُم، لم تأخُذوا إلَّا وأنتُمْ تَرونَ أنَّهُ قَد نَقصَكُم مِن حقِّكُمْ

أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ , رضي اللهُ عنه , مرَّتْ به غنَمٌ مِن غنَمِ الصدَقَةِ ، فيها شاةٌ ذاتُ ضَرعٍ ضخمٍ ، قال : ما أظُنُّ أنَّ أهلَ هذه أعطَوها وهم طائِعونَ ، لا تأخُذوا حزراتِ المسلمينَ ، لا تَفتِنوا الناسَ ، نكبوا عن الطعامِ

خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا قضَيْنا عُمْرتَنا قال لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: استَمتِعوا مِن هذه النِّساءِ. قال: والاستِمتاعُ عِندَنا يَومُ التزويجِ، قال: فعرَضْنا ذلك على النِّساءِ، فأبَيْنَ إلَّا أنْ نَضرِبَ بيْننا وبيْنَهُنَّ أجَلًا، قال: فذكَرْنا ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: افعَلوا. قال: فانطلَقْتُ أنا وابنُ عمٍّ لي، ومعه بُرْدةٌ، ومعي بُرْدةٌ، وبُرْدَتُه أَجْوَدُ مِن بُرْدَتي، وأنا أَشَبُّ منه، فأتَيْنا امرأةً، فعرَضْنا ذلك عليها، فأَعجَبَها شَبابي، وأَعجَبَها بُرْدُ ابنُ عمِّي، فقالت: بُرْدٌ كبُرْدٍ، قال: فتزَوَّجْتُها، فكان الأجَلُ بيْني وبيْنها عَشرًا، قال: فبِتُّ عِندَها تلك اللَّيلةَ، ثمَّ أصبَحْتُ غاديًا إلى المَسجِدِ، فإذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْن البابِ والحَجَرِ يَخطُبُ الناسَ، يقولُ: ألَا أيُّها الناسُ قد كنتُ أَذِنتُ لكم في الاستِمتاعِ مِن هذه النِّساءِ، ألَا وإنَّ اللهَ تبارَك وتعالَى قد حَرَّم ذلك إلى يَومِ القِيامةِ، فمَن كان عِندَه مِنهُنَّ شَيءٌ فلْيُخَلِّ سبيلَها، ولا تأخُذُوا ممَّا آتَيْتُموهُنَّ شَيئًا

خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا قضَيْنا عمرتَنا قال لنا: استمتِعوا مِن هذه النِّساءِ قال: والاستمتاعُ عندَنا يومَئذٍ التَّزويجُ فعرَضْنا بذلك النِّساءَ أنْ نضرِبَ بينَنا وبينهنَّ أجَلًا قال: فذكَرْنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: افعَلوا ذلك فخرَجْتُ أنا وابنُ عمٍّ لي معي بُرْدةٌ، وبُردُه أجودُ مِن بُردي، وأنا أشَبُّ منه فأتَيْنا امرأةً فعرَضْنا ذلك عليها فأعجَبها شبابي وأعجَبها بُردُ ابنِ عمِّي فقالتْ: بُردٌ كبُرْدٍ فتزوَّجْتُها وكان الأجَلُ بيني وبينها عشرًا فلبِثْتُ عندَها تلك اللَّيلةَ ثمَّ أصبَحْتُ غاديًا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ الحِجْرِ والبابِ قائمٌ يخطُبُ النَّاسَ وهو يقولُ: ( أيُّها النَّاسُ إنِّي قد أذِنْتُ لكم في الاستمتاعِ في هذه النِّساءِ ألَا وإنَّ اللهَ قد حرَّم ذلك إلى يومِ القيامةِ فمَن كان عندَه منهنَّ شيئًا فلْيُخَلِّ سبيلَه ولا تأخُذوا ممَّا آتيتموهنَّ شيئًا

خرجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ فقالوا يا رسولَ اللَّهِ إنَّ العُزبَةَ قدِ اشتدَّت علينا قالَ فاستمتِعوا من هذِهِ النِّساءِ فأتيناهنَّ فأبينَ أن ينْكحنَنا إلَّا أن نجعلَ بيننا وبينَهنَّ أجلًا فذَكروا ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ اجعَلوا بينَكم وبينَهنَّ أجلًا فخرجتُ أنا وابنُ عمٍّ لي معَهُ بُردٌ ومعي بُردٌ وبردُهُ أجوَدُ من بُردي وأنا أشبُّ منْهُ فأتينا على امرأةٍ فقالت بُردٌ كبُردٍ فتزوَّجتُها فمَكثتُ عندَها تلْكَ اللَّيلةَ ثمَّ غدوتُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قائمٌ بينَ الرُّكنِ والبابِ وَهوَ يقولُ أيُّها النَّاسُ إنِّي قد كنتُ أذنتُ لَكم في الاستمتاعِ ألا وإنَّ اللَّهَ قد حرَّمَها إلى يومِ القيامةِ فمن كانَ عندَهُ منْهنَّ شيءٌ فليُخلِ سبيلَها ولا تأخذوا ممَّا آتيتُموهنَّ شيئًا

لا تَأخُذوا الصَّدَقةَ إلَّا مِن أربَعةٍ: الشَّعيرِ والحِنطةِ والزَّبيبِ والتَّمرِ

عن قَيسِ بنِ عاصِمٍ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه قال: قَدِمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا رآني قال: هذا سَيِّدُ أهلِ الوَبَرِ. فلمَّا نزلتُ أتيتُه فجعَلتُ أحَدِّثُه، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما المالُ الذي ليست عليَّ فيه تَبِعةٌ من ضيفٍ ضافني أو عيالٍ كَثُروا علَيَّ؟ قال: نِعمَ المالُ الأربعون، والأكثَرُ السِّتُّون، ووَيلٌ لأصحابِ المِئِينَ إلَّا من أعطى مِن رِسلِها ونَجدَتِها، وأطرَقَ فَحْلَها، وأفقَرَ ظَهْرَها [ومَنَحَ غَزيرتَها] وَنَحر سَميَنها، وأطعَمَ القانِعَ والمعتَرَّ. قال: يا رسولَ اللهِ، ما أكرَمَ هذه وأحسَنَها، إنَّه لا يحِلُّ بالوادي الذي أنا فيه لكثرةِ إبلي. فقال: فكيف تصنَعُ بالطَّروقةِ؟ قال: قُلتُ: تغدو الإبِلُ ويغدو النَّاسُ، فمن شاء أخذ برأسِ بعيرٍ فذَهَب به. قال: فكيف تصنَعُ في الإفقارِ؟ قُلتُ: إني لأُفقِرُ النَّابَ المُدبِرةَ والضَّرعَ الصَّغيرَ. قال: فكيف تصنعُ في المنيحةِ؟ قُلتُ: إني لأمنَحُ في كلِّ سَنةٍ مائةً. قال: فمالُك أحبُّ إليك أم مالُ مواليك؟ قُلتُ: لا، بل مالي. قال: إنَّما لك من مالِك ما أكَلتَ فأفنَيتَ، أو لَبِستَ فأبلَيتَ، أو أعطَيتَ فأمضَيتَ، وسائِرُه لمواليك. فقُلتُ: واللهِ لئن بَقِيتُ لأُقِلَّنَّ عَدَدَها. قال الحَسَنُ البَصريُّ رحمه اللهُ تعالى: فَعَل واللهِ، فلمَّا حَضَرَت قَيسًا الوفاةُ جَمَع بنيه فقال: يا بَنيَّ خُذوا عني فإنَّكم لن تأخُذوا من أحدٍ هو أنصَحُ لكم مني. إذا أنا مُتُّ فسَوِّدوا أكابِرَكم ولا تُسَوِّدوا أصاغِرَكم فتُسَفِّهَكم النَّاسُ وتهونوا عليهم، وعليكم بإصلاحِ المالِ؛ فإنَّه سَعةٌ للكريمِ، ويُستغنى به عن اللَّئيمِ، وإيَّاكم والمسألَة فإنَّها آخِرُ كَسبِ المرءِ، وإذا أنا مُتُّ فلا تنوحوا عليَّ؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يُنَحْ عليه، وقد سَمِعتُه ينهى عن النِّياحةِ، وكَفِّنوني في ثيابي التي كنتُ أُصَلِّي فيها وأصومُ، وإذا دفَنْتُموني فلا تَدفِنوني في موضِعٍ يَطَّلِعُ عليه أحَدٌ؛ فإنَّه قد كان بيني وبينَ بني بكرِ بنِ وائلٍ حماساتٌ في الجاهِليَّةِ فأخافُ أن يَنبِشوني، فيُصيبون في ذلك ما يَذهَبُ فيه دينُكم ودُنياكم. قال الحَسَنُ رحمه اللهُ تعالى: نَصَح لهم في الحياةِ، ونصَحَ لهم في المماتِ