صحة حديث هذه الأربعة

أنَّ هذه الأربَعةَ الأنهارِ خارِجةٌ مِنها [يَعني: الجَنَّةَ]

لا تأخُذوا الصَّدقةَ إلَّا من هذه الأربعةِ: الشَّعيرِ، والحِنطةِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ

الزكاةُ في هذِهِ الأربَعَةُ : الحنطَةُ ، والشعيرُ ، و الزبيبُ ، والتمرُ

لا تأخذُوا الصدقَةَ إلا من هذه الأربعةِ الحِنطةُ والشعيرُ والتَّمرُ والزَّبيبُ

عن أبي موسى ومعاذٍ , رضي اللهُ عنهما , أنَّهما ، حين بُعِثا إلى اليمَنِ ليُعلِّما الناسَ دينَهم لم يأخُذوا الصدَقَةَ إلا مِن هذه الأربعةِ : الحنطةُ ، والشعيرُ ، والتمرُ ، والزبيبُ

عنْ أبي موسى ومُعاذِ بنِ جَبَلٍ حين بَعَثَهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليَمَنِ يُعَلِّمانِ النَّاسَ أمْرَ دينِهم: لا تَأخذوا الصَّدَقةَ إلَّا من هذه الأربَعةِ: الشَّعيرِ، والحِنطةِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ

عن أبي موسى ومعاذِ بنِ جبلٍ حين بعثَهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى اليمنِ يُعَلِّمانِ الناسَ أمرَ دينِهم : لا تأخذُ الصدقةَ إلا من هذهِ الأربعةِ : الشعيرُ والحنطةُ والزبيبُ والتمرُ

عن أبي موسى ومُعاذِ بنِ جَبَلٍ -رَضِيَ اللهُ عنهما- حينَ بَعَثَهما رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إلى اليَمَنِ يُعَلِّمانِ النَّاسَ أمْرَ دينِهم: "لا تَأخُذوا الصَّدَقةَ إلَّا مِن هذه الأرْبَعةِ: الشَّعيرِ والحِنْطةِ، والزَّبيبِ والتَّمْرِ"

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا بَعَثَهما إلى اليَمَنِ يُعَلِّمانِ النَّاسَ أمرَ دينِهم، قال: "لا تَأخُذوا الصَّدَقةَ إلَّا مِن هذه الأربَعةِ: الشَّعيرِ والحِنطةِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ"

عن أبي موسَى الأشعريِّ ومعاذِ بنِ جبلٍ رضيَ اللهُ عنهُما حين بعَثَهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى اليمنِ يُعلِّمانِ النَّاسَ أمرَ دينَهم لا تأخذوا الصَّدقةَ إلَّا من هذه الأربعةِ الشَّعيرِ والحِنطةِ والتَّمرِ والزَّبيبِ

الزَّكاةُ في هذه الأربَعةِ: الحِنطةِ، والشَّعيرِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ

عن أبي موسى ومُعاذِ بنِ جَبَلٍ حينَ بَعَثَهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليَمَنِ يُعَلِّمانِ الناسَ أمرَ دِينهِم: لا تأْخُذوا الصَّدَقةَ إلَّا مِن هذه الأربَعةِ: الشَّعيرِ والحِنطةِ والزَّبيبِ والتَّمرِ

بَعَثَهما رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليَمنِ يُعلِّمانِ النَّاسَ أمْرَ دِينِهم: لا تَأخُذوا الصَّدقةَ إلَّا مِن هذه الأربعةِ: الشَّعيرِ، والحِنطةِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ

لا تَأخُذوا الصَّدَقةَ إلَّا مِن هذه الأربَعةِ: الشَّعيرِ والحِنطةِ والزَّبيبِ والتَّمرِ

لا تَأْخُذُوا الصَّدَقَةَ إلَّا من هذه الأربعَةِ فذكرَها

عن أبي موسى ومُعَاذٍ حينَ بعثَهُما النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى اليمَنِ يعلِّمانِ النَّاسَ أمرَ دينِهم فقالَ لا تأخُذِ الصَّدقةَ إلَّا مِن هذِهِ الأربعةِ الشَّعيرِ والحنطَةِ والزَّبيبِ والتَّمرِ

حَديثُ أبي مُوسى ومُعاذِ بنِ جَبلٍ حِين بَعَثَهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليمَنِ يُعلِّمانِ النَّاسَ أمْرَ دِينِهم: لا تَأْخُذوا الصَّدَقةَ إلَّا مِن هذه الأربَعةِ: الشَّعيرِ، والحِنطةِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ

حينَ بَعَثَهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى اليَمَنِ يُعَلِّمانِ النَّاسَ أمرَ دينِهم: "لا تَأخُذوا الصَّدَقةَ إلَّا مِن هذه الأربَعةِ: الشَّعيرِ، والحِنطةِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ"

لا تأخذا في الصدقةِ إلا من هذه الأصنافِ الأربعةِ : الشعيرِ ، والحنطةِ ، والزبيبِ، والتمرِ

إنَّ الجنَّةَ لتنَجَّدُ وتزيَّنُ منَ الحولِ إلى الحولِ لدخولِ شَهْرِ رمضانَ فإذا كانت أوَّلُ ليلةٍ من شَهْرِ رمضانَ هبَّت ريحٌ من تحتِ العرشِ يقالُ لَها المثيرةُ فتصفِّقُ ورَقُ أشجارِ الجنانِ وحلقَ المصاريعِ فيسمعُ لذلِكَ طَنينٌ لم يسمعِ السَّامعونَ أحسنَ منهُ فتبرزُ الحورُ العينُ حتَّى يقِفنَ بينَ شرَفِ الجنَّةِ فيُنادينَ هل من خاطبٍ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ فيزوِّجَهُ ثمَّ يقُلنَ يا رضوانُ ما هذِهِ اللَّيلةُ فيجيبَهُنَّ بالتَّلبيةِ ثمَّ يقولُ يا خيراتِ الحسانِ هذِهِ أوَّلُ ليلةٍ من شَهْرِ رمضانَ فيفتحُ فيها أبوابُ الجنانِ للصَّائمينَ من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وآلِهِ ويقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ يا رضوانُ افتح أبوابَ الجنانِ يا مالِكُ أغلِق أبوابَ الجحيمِ عنِ الصَّائمينَ من أمَّةِ محمَّدٍ يا جبريلُ اهبِط إلى الأرضِ فاصفُد مردةَ الشَّياطينَ وغُلَّهُم في أغلالٍ ثمَّ اقذِفهم في لُججِ البحارِ حتَّى لا يفسِدوا على أمَّةِ حبيبي قالَ ثمَّ يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من شَهْرِ رمضانَ ثلاثَ مرَّاتٍ هل من تائبٍ فأتوبَ عليهِ هل من مستغفِرٍ فأغفرَ لَهُ من يقرضُ المليءَ غيرَ المعدومِ والوَفيَّ غير الظَّلومِ قالَ وللَّهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من شَهْرِ رمضان عند الإفطارِ ألفُ ألفِ عتيقٍ منَ النَّارِ كلُّهم قدِ استوجبَ العذابَ فإذا كانَ آخرُ ليلةِ شَهْرِ رمضانَ أعتقَ اللَّهُ في ذلِكَ اليومِ بقدرِ ما أعتقَ من أوَّلِ الشَّهرِ إلى آخرِهِ فإذا كانت ليلةُ القدرِ يأمرُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ جبريلَ عليهِ السَّلامُ فيَهْبطُ في كَبكبةٍ من الملائكة معه لواءٌ أخضرُ فيركُزُ اللِّواءَ على ظَهْرِ الكعبةِ ولَهُ ستُّمائةِ جَناحٍ منها جَناحانِ لا ينشرُهُما إلا في ليلةِ القدرِ فينشُرُهُما تلكَ اللَّيلةَ فيجاوِزانِ المشرقَ والمغربَ قالَ ويبثُّ جبريلُ الملائِكَةَ في هذِهِ الأمَّةِ فيسلِّمونَ على كلِّ قائمٍ وقاعدٍ ومصلٍّ وذاكرٍ ويصافِحونَهُم ويؤمِّنونَ على دعائِهِم حتَّى يطلُعَ الفجرُ فإذا طلَعَ الفجرُ نادى جبريلُ يا معشرَ الملائِكَةِ الرَّحيلَ الرَّحيلَ فيقولونَ يا جبريلُ ما صنعَ اللَّهُ في حوائجِ المؤمنينَ من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيقولُ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ نظرَ إليهِم في هذِهِ اللَّيلةِ فعفا عنهم وغفرَ لَهُم إلا أربعةً فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهَؤلاءِ الأربعةُ رجلٌ مدمنُ خمرٍ وعاقٌّ لوالديهِ وقاطعُ رحمٍ ومشاحنٌ فسئلَ يا رسولَ اللَّهِ وما المشاحِنُ قالَ هوَ المصارمُ فإذا كانت ليلةُ الفطرِ سُمِّيَت ليلةَ الجائزةِ فإذا كانت غداةُ الفطرِ بعثَ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى الملائِكَةَ في كلِّ ملإٍ فيَهْبطونَ إلى الأرضِ فيقومونَ على أفواهِ السِّكَكِ فيُنادونَ بصوتٍ يسمعُهُ جميعُ من خلقَ اللَّهُ إلا الجنَّ والإنسَ فيقولونَ يا أمَّةَ محمَّدٍ اخرُجوا إلى ربٍّ كريمٍ يغفرِ العظيمَ وإذا برَزوا في مصلَّاهم يقولُ اللَّهُ تعالى يا ملائِكَتي ما أجرُ الأجيرِ إذا عملَ عملَهُ فتقولُ الملائِكَةُ إلهَنا وسيِّدَنا جزاؤُهُ أن يوفِّيَهُ أجرَهُ فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ أشهدُكُم يا ملائِكَتي إنِّي جعلتُ ثوابَهُم من صيامِهِم شَهْرَ رمضانَ وقيامِهِم رضائي ومغفرَتي فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ سلوني وعزَّتي وجلالي لا تسألوني اليومَ شيئًا في جمعِكُم هذا لآخرتِكُم إلا أعطيتُكُموهُ ولا لدُنْيا إلا نظرتُ لَكُم وعزَّتي لا [لا زائدة] سترتُ عليكم عثراتِكُم ما راقبتُموني وعزَّتي وجلالي لا أخزيكُم ولا أفضحُكُم بينَ يدَي أصحابِ الجدودِ أوِ الحدودِ شَكَّ أبو عمرٍو وانصرِفوا مغفورًا لَكُم قد أرضيتُموني ورضيتُ عنكم قالَ فتفرحُ الملائِكَةُ ويستبشِرونَ بما يعطي اللَّهُ هذِهِ الأمَّةَ إذا أفطَروا