أحاديث عن: لا تقطع يد السارق إلا في ثمن المجن

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

21 نتيجة — لكلمة: لا تقطع يد السارق إلا في ثمن المجن

1 ✔ صحيح📌 لا تُقطعُ يدُ السارقِ فيما دون المِجَنِّ
لا تُقطعُ يدُ السارقِ فيما دون المِجَنِّ، قيل لعائِشةَ: ما ثَمنُ المِجَنِّ؟ قالتْ: رُبُعُ دِينارٍ
الراويعائشة أم المؤمنين
المحدثالألباني
المصدرصحيح النسائي
الصفحة أو الرقم4950
خلاصة حكم المحدثصحيح [لغيره]
2 ✔ صحيح📌 لا تقطع يد السارق إلا في ثمن المجن
أنَّ يَدَ السَّارِقِ لَم تُقطَعْ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا في ثَمَنِ مِجَنٍّ؛ حَجَفةٍ أو تُرسٍ
الراويعائشة أم المؤمنين
المحدثالبخاري
المصدرصحيح البخاري
الصفحة أو الرقم6792
خلاصة حكم المحدث[صحيح]
3 ✘ ضعيف📌 تُقطَعُ يدُ السَّارقِ في ثمنِ المِجَنِّ
تُقطَعُ يدُ السَّارقِ في ثمنِ المِجَنِّ
الراويسعد بن أبي وقاص
المحدثالألباني
المصدرضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم508
خلاصة حكم المحدثضعيف
4 ✘ ضعيف📌 لم تُقطَعِ اليدُ إلَّا في ثمنِ المِجَنِّ
لم تُقطَعِ اليدُ في زمنِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، إلَّا في ثمنِ المِجَنِّ ، وقيمةُ المِجَنِّ يومئذٍ دينارٌ
الراويأيمن الحبشي
المحدثالألباني
المصدرضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم4960
خلاصة حكم المحدثمنكر
5 ✘ ضعيف📌 لا تُقطعُ اليدُ إلَّا في ثمنِ المِجنِّ ثلثِ دينارٍ أو نصفِ دينارٍ فصاعدًا
أو نصفُ دينارٍ فصاعدًا [يعني حديث: لا تُقطعُ اليدُ إلَّا في ثمنِ المِجنِّ ثلثِ دينارٍ أو نصفِ دينارٍ فصاعدًا]
الراويعائشة أم المؤمنين
المحدثابن حجر العسقلاني
المصدرفتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم12/107
خلاصة حكم المحدث[رواية] شاذة
6 ◔ غير محدد📌 تُقطَعُ يَدُ السَّارقِ في أقلَّ مِن ثَمَنِ المِجَنِّ
تُقطَعُ يَدُ السَّارقِ في أقلَّ مِن ثَمَنِ المِجَنِّ، وكان ثمَنُ المِجَنِّ يومئذٍ دِينارًا
الراويأيمن
المحدثالحاكم
المصدرالمستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم8356
خلاصة حكم المحدثأيمن ابن أم أيمن الصحابي أخو أسامة لأمه أجل وأنبل أن ينسب إلى الجهالة فيقال كان رجل يذكر منه خير، إنما يقال مثل هذه اللفظ لمجهول لا يعرف بالصحة على أن جريرا قد أوقفه على أيمن هذا ولم يسنده
7 ◔ غير محدد📌 لا تُقطَعُ يَدُ السَّارقِ في دُونِ ثَمَنِ المِجَنِّ
لا تُقطَعُ يَدُ السَّارقِ في دُونِ ثَمَنِ المِجَنِّ، وكان ثَمَنُ المِجَنِّ عَشرةَ دَراهمَ
الراويجد عمرو بن شعيب
المحدثصلاح الدين العلائي
المصدرمجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم4/54
خلاصة حكم المحدثفي إسناده ابن إسحاق وهو مختلف في الاحتجاج به، وكان مالك رحمه الله يحلف أنَّه كذاب، وإن كان غيره قد وثقه، فالجرح مقدم، وكذلك اختلفوا في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده
8 ◔ غير محدد📌 تُقطعُ يدُ السارقِ في ثمنِ المِجنِّ
تُقطعُ يدُ السارقِ في ثمنِ المِجنِّ وكان ثمنُ المِجنِّ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ دينارًا أو عشرةَ دراهمَ
الراويأيمن ابن أم أيمن
المحدثالنسائي
المصدرالسنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم7393
خلاصة حكم المحدثتابعه شريك على عطاء ومجاهد ولم يذكر الحكم
9 ◔ غير محدد📌 لا تُقطَعُ يَدُ السَّارِقِ فيما دونَ المِجَنِّ
"لا تُقطَعُ يَدُ السَّارِقِ فيما دونَ المِجَنِّ"، قيلَ لعائِشةَ: ما ثَمَنُ المِجَنِّ؟ قالَتْ: رُبُعُ دينارٍ
الراويعائشة أم المؤمنين
المحدثعبد الحق الإشبيلي
المصدرالأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم 4/ 93
خلاصة حكم المحدثسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
10 ◔ غير محدد📌 لم تُقطع اليدُ في زمنِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلا في ثَمَنِ المِجَنِّ
لم تُقطع اليدُ في زمنِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلا في ثَمَنِ المِجَنِّ وقيمةُ المِجَنِّ يومئذٍ دينارٌ
الراويأيمن ابن أم أيمن
المحدثالنسائي
المصدرسنن النسائي
الصفحة أو الرقم4945
خلاصة حكم المحدثأيمن ليس له صحبة
11 ◔ غير محدد📌 لا تقطع اليد إلا في ثمن المجن
لا تقطعُ اليدِ إلا في ثَمَنِ الْمِجَنِّ وثَمنُه يومئذٍ دينارٌ
الراويأيمن ابن أم أيمن
المحدثالنسائي
المصدرسنن النسائي
الصفحة أو الرقم4948
خلاصة حكم المحدثأيمن ليس له صحبة
12 ✔ صحيح📌 لا تقطع اليد في ثمر معلق
سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في كمْ تُقطعُ اليدُ قال لا تقطعُ اليدُ في ثمرٍ مُعلَّقٍ فإذا ضمَّه الجَرينُ قُطِعتْ في ثمنِ المِجنِّ ولا تُقطعُ في حريسةِ الجبلِ فإذا آوى المُراحَ قُطعتْ في ثمنِ المِجنِّ
الراوي[جد عمرو بن شعيب]
المحدثالألباني
المصدرإرواء الغليل
الصفحة أو الرقم8/70
خلاصة حكم المحدثطريقه صحيحة على عمرو بن شعيب
13 ✔ صحيح📌 لم تقطع يد سارق في أقل من ثمن المجن
لَم تُقطَع يَدُ سارِقٍ في عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أقَلَّ مِن ثَمَنِ المِجَنِّ: حَجَفةٍ، أو تُرسٍ، وكِلاهما ذو ثَمَنٍ
الراويعائشة أم المؤمنين
المحدثمسلم
المصدرصحيح مسلم
الصفحة أو الرقم1685
خلاصة حكم المحدث[صحيح]
14 ✔ صحيح📌 لم تُقطَعْ يَدُ السَّارِقِ في عهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أقَلَّ من ثَمَنِ حَجَفةٍ أو تُرسٍ
لم تُقطَعْ يَدُ السَّارِقِ في عهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أقَلَّ من ثَمَنِ حَجَفةٍ أو تُرسٍ
الراويعائشة
المحدثالدارقطني
المصدرعلل الدارقطني
الصفحة أو الرقم3554
خلاصة حكم المحدثحديثُ عائشةَ صحيحٌ، ويُشبِهُ أن يكونَ هشامٌ وَصَله مرَّةً، وأرسَلَه أُخرى.
15 ◑ حسن📌 لا تُقطعُ اليدُ في ثمرٍ معلَّقٍ
سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم في كم تُقطعُ اليدُّ؟ قال لا تُقطعُ اليدُ في ثمرٍ معلَّقٍ فإذا ضُمَّه الجرين قُطِعت في ثمن المِجَنِّ، ولا تُقطعُ في حَريسةِ الجبلِ، فإذا آوى المُراحُ قُطِعت في ثمن المِجَنِّ
الراويعبدالله بن عمرو
المحدثالألباني
المصدرصحيح النسائي
الصفحة أو الرقم4972
خلاصة حكم المحدثحسن
16 ◑ حسن📌 لا تُقْطَعُ اليدُ في تمرٍ مُعَلَّقٍ
لا تُقْطَعُ اليدُ في تمرٍ مُعَلَّقٍ ، فإِنْ ضمَّهُ الْجَرِينُ ، قُطِعَتْ في ثمنِ الْمِجَنِّ ، ولا تُقْطَعُ في حَرِيسَةِ الجبَلِ ، فإذا أوَى المراحُ قُطِعَتْ في ثمنِ الْمِجَنِّ
الراويعبدالله بن عمرو
المحدثالألباني
المصدرصحيح الجامع
الصفحة أو الرقم7398
خلاصة حكم المحدثحسن
17 ✘ ضعيف📌 لا تُقطعُ اليدُ في ثمرٍ معلَّقٍ
سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في كم تُقطعُ اليدُ ؟ فقال : لا تُقطعُ اليدُ في ثمرٍ معلَّقٍ فإذا ضمَّهُ الجَرِينُ قُطِعَتْ في ثمنِ المِجَنِّ ولا تُقْطَعُ في حريسةِ الجبلِ فإذا أواه المُراحُ قُطِعَتْ في ثمنَ المِجَنِّ
الراوي[جد عمرو بن شعيب]
المحدثابن حزم
المصدرالمحلى
الصفحة أو الرقم11/323
خلاصة حكم المحدثلا يصح
18 ✘ ضعيف📌 لم تُقطع يد السارق في أدنى من ثمن حَجَفَةٍ أو تُرس
إنَّ يدَ السارقِ لم تُقطعْ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في أَدْنَى من ثمنِ حَجَفَةٍ أو تُرْسٍ - وكلُّ واحدٍ منهما ذو ثمنٍ - وأنَّ يدَ السارقِ لم تُقطعْ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الشيءِ التافهِ
الراويعائشة أم المؤمنين
المحدثالبيهقي
المصدرالسنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم8/255
خلاصة حكم المحدثمرسل
19 ✘ ضعيف📌 لَم تَكُنْ تُقطَعُ يَدُ السَّارِقِ في أدنى مِن حَجَفةٍ أو تُرسٍ
لَم تَكُنْ تُقطَعُ يَدُ السَّارِقِ في أدنى مِن حَجَفةٍ أو تُرسٍ، كُلُّ واحِدٍ منهما ذو ثَمَنٍ
الراويعائشة أم المؤمنين
المحدثالبخاري
المصدرصحيح البخاري
الصفحة أو الرقم6793
خلاصة حكم المحدث[أورده في صحيحه] وقال : رواه وكيع وابن أدريس عن هشام عن أبيه مرسلا
20 ◔ غير محدد📌 إن يد السارق لم تكن تقطع في الشيء التافه
إن سارقا لم يكنْ يقطعُ في عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أدْنى جحفةٍ أو ترسٍ كل واحدٍ منهما ذُو ثمنٍ ، وإن يدَ السارقِ لم تكنْ تُقطعُ في عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الشيء التافهِ
الراويعائشة أم المؤمنين
المحدثابن القيسراني
المصدرذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم2/913
خلاصة حكم المحدث[فيه] عبد الله بن قبيصة لم يتابع عليه ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ، وفيه نظر
21 ◔ غير محدد📌 لم تكن تُقطعْ يدُ السارقِ في الشيءِ التافِه
إنَّ سارقًا لم يكن يقطعُ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أدنى من جحفةَ أو ترسٍ كلُّ واحدٍ منهما ذو ثمنٍ وإنَّ يدَ السارقِ لم تكنْ تُقطعْ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الشيءِ التافِه
الراويعائشة أم المؤمنين
المحدثابن عدي
المصدرالكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم5/319
خلاصة حكم المحدثفيه نظر

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

🏷️ كلمات رئيسية من الأحاديث (51)
أقل من ثمن المجنالقطع في السرقةتقطع يد السارقعلى عهد النبيزمن رسول اللهعهد رسول اللهلم تقطع اليدلا تقطع اليدالشيء التافهحريسة الجبلالحد الأدنىقيمة المجنعشرة دراهمنصاب القطعيد السارقربع دينارحد السرقةثمن المجنثلث دينارنصف ديناردون المجنتقطع اليدقطع اليدحد القطعثمر معلقثمن حجفةتمر معلقلا تقطعلم تقطعيد سارقالسارقالسرقةفصاعداديناراالجرينالمراحذو ثمنقطع يدالمجندينارالقطععائشةحجفةتقطعاليدالحدأدنىسارقجحفةترسثمن

تخريج حديث لا تقطع يد السارق إلا في ثمن المجن


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب