صحة حديث لا يفصل بينهن بكلام

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُوترُ بخمسٍ أو سبعٍ لا يَفصِلُ بينهنَّ بكلامٍ ولا بتسليمٍ

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُوتِرُ بخمسٍ، أو سَبْعٍ، لا يفصِلُ بينهنَّ بكَلامٍ، ولا تسليمٍ

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يوترُ بسَبعٍ وبخَمسٍ لا يَفصلُ بينَهُنَّ بسلامٍ ولا بِكَلامٍ

كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُوتِرُ بسَبْعٍ وبخَمْسٍ، لا يَفصِلُ بينهنَّ بسَلامٍ ولا بكَلامٍ

حَديثٌ رَواه علِيُّ بنُ مَيْمونٍ الرَّقِّيُّ، عن مَخلَدِ بنِ يَزيدَ الحَرَّانيِّ، عن سُفْيانَ، عن مَنْصورٍ، عن الحَكَمِ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن أُمِّ سَلَمةَ، قالَت: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُوتِرُ بسَبْعٍ، وخَمْسٍ، ولا يَفصِلُ بَيْنَهنَّ بتَسْليمٍ ولا بكَلامٍ؟

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يوترُ بخَمسٍ ، وبِسبعٍ ، لا يفصِلُ بينَها بسلامٍ ، ولا بِكَلامٍ

كانَ معاذٌ رضيَ اللَّهُ عنهُ يقرأُ للنَّاسِ في رَمضانَ فَكانَ يوترُ بواحِدةٍ، يفصِلُ بينَها وبينَ الثِّنتينِ بالسَّلامِ، حتَّى يُسمِعَ مَن خلفَهُ تسليمَهُ . فلمَّا توُفِّيَ قامَ للنَّاسِ زيدُ بنُ ثابتٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ فأوترَ للنَّاسِ بثلاثٍ، لم يسلِّم بينَهنَّ حتَّى فرَغَ منهنَّ . فقالَ لَهُ النَّاسُ: أرغِبتَ عن سُنَّةِ صاحبِكَ ؟ فقالَ: لا، ولَكِن إن سلَّمتُ انفَضَّ النَّاسُ

كانَ يصلِّي قبلَ الظُّهرِ أربعًا إذا زالتِ الشَّمسُ ، لاَ يفصلُ بينَهنَّ بتسليمٍ وقالَ إنَّ أبوابَ السَّماءِ تفتحُ إذا زالتِ الشَّمس

حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي أربَعَ ركَعاتٍ قَبْلَ الظُّهرِ [إذا زالَتِ الشَّمسُ (لا يَفصِلُ بَينَهنَّ بتَسليمٍ) ويَقولُ: أبوابُ السَّماءِ تُفتَحُ إذا زالَتِ الشَّمسُ]

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، يوتِرُ بسَبعٍ أو بِخَمسٍ ، لا يَفصلُ بينَهُنَّ بتسليمٍ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يوترُ بسبعٍ أو بخمسٍ ، لا يفصلُ بينهنَّ بتسليمٍ ولا كلامٍ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يوترُ بسبعٍ وبخمسٍ ، لا يفصلُ بينهنَّ بسلامٍ ولا كلامٍ

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يصلِّي قَبلَ العصرِ أربعَ ركعاتٍ ، يَفصلُ بينهنَّ بالتسليمِ على الملائكةِ المُقرَّبينَ ، ومَن تبِعَهم من المسلمينَ والمؤمِنين

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي قبلَ العَصرِ أربعَ رَكَعاتٍ يَفصلُ بينَهُنَّ بالتَّسليمِ علَى الملائِكَةِ المقرَّبينَ ، ومن تبعَهُم منَ المسلِمينَ والمؤمِنينَ

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يصلِّي قبلَ العَصرِ أربعَ رَكعاتٍ يفصلُ بينَهنَّ بالتَّسليمِ على الملائِكةِ المقرَّبينَ ومن تبِعَهم منَ المسلمينَ والمؤمنينَ

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلّي قبلَ العَصْرِ أربعَ رَكَعاتٍ، يَفصِلُ بينَهن بالتَّسليمِ على الملائِكَةِ المُقرَّبينَ، ومَن تَبِعَهم من المسلِمينَ والمؤمِنينَ

كان يُصَلِّي قبلَ الظهرِ أربعًا ؛ إذا زالتِ الشمسُ ، لا يَفصِلُ بَينهنَّ بتَسليمٍ، ويقولُ : أبوابُ السماءِ تفتَحُ إذا زالتِ الشمسُ

حَديثُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ بنِ مَسعودٍ قال: السُّنَّةُ أن يَبتَدِئَ قَبلَ الخُطبةِ بتِسعِ تَكبيراتٍ تَترى، ثُمَّ يَخطُبَ، ثُمَّ يَجلِسَ، ثُمَّ يَقومَ فيَفتَتِحَ الثَّانيةَ بسَبعِ تَكبيراتٍ [يَعني حَديثَ: عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ عُتبةَ قال: «السُّنَّةُ في التَّكبيرِ يَومَ الأضحى والفِطرِ على المِنبَرِ قَبلَ الخُطبةِ أن يَبتَدِئَ الإمامُ قَبلَ الخُطبةِ وهو قائِمٌ على المِنبَرِ بتِسعِ تَكبيراتٍ تَترى، لا يَفصِلُ بَينَها بكَلامٍ، ثُمَّ يَخطُبُ، ثُمَّ يَجلِسُ جِلسةً، ثُمَّ يَقومُ في الخُطبةِ الثَّانيةِ فيَفتَتِحُها بسَبعِ تَكبيراتٍ تَترى لا يَفصِلُ بَينَها بكَلامٍ، ثُمَّ يَخطُبُ»]

سمعت عليّا يقول : من السنةِ إذا سلَّمَ الإمامُ أن لا يقومَ في موضعهِ الذي صلّى فيه يصلِّي تطوعًا حتى ينحرفَ أو يتحولَ أو يفصلَ بكلامٍ . رواه الثوريٌُّ , عن مَيْسَرةَ بن حَبِيبٍ , عن المِنْهَالِ إلا أنهُ قال : لا يصلحُ للإمامُ وفي لفظٍ : لا ينبغِي للإمامِ

كان يُصَلِّي قَبلَ الظُّهرِ أربَعًا إذا زالَتِ الشَّمسُ (لا يَفصِلُ بَينَهنَّ بتَسليمٍ) ويَقولُ: أبوابُ السَّماءِ تُفتَحُ إذا زالَتِ الشَّمسُ

كانَ يصلِّي قبلَ الظُّهرِ أربعًا : إذا زالتِ الشَّمسُ ، لا يفصِلُ بينَهُنَّ بتسليمٍ ، ويقولُ : أبوابُ السَّماءِ تُفتَحُ إذا زالتِ الشَّمسُ