صحة حديث لا ينتقل

من رُزِقَ في شيءٍ فلْيَلْزَمْه ومن جُعِلَتْ مَعيشتُه في شيءٍ فلا ينتقِلْ عنه حتى يتغيَّرَ عليه

أَقِمْ مكانَكَ الذي أنتَ فيهِ وفيهِ ذِكْرُ العَبَّاسِ لمَّا أرادَ أنْ يَنْتَقِلَ

إنَّ الولاءَ ليس يتحوَّلُ ولا ينتقِلُ

عن سهلِ بنِ سعدٍ قال : قيل لعثمانَ ذو النُّورَيْن لأنَّه ينتقِلُ من منزلٍ إلى منزلٍ في الجنَّةِ فتبرُقُ له بَرْقتان، فلذلك قيل له ذلك

في آخرِ الزمانِ ينتقلُ بردُ الرومِ إلى الشامِ ، وبردُ الشامِ إلى مِصرَ

في آخرِ الزَّمانِ ينتَقِلُ بَردُ الرُّومِ إلى الشَّامِ وبَردُ الشَّامِ إلى مصرَ

يوشكُ الشركُ أن ينتقلَ من ربعٍ إلى ربعٍ ، ومن قبيلةٍ إلى قبيلةٍ . قيلَ : وما ذاكَ الشركُ ؟ قالَ : قومٌ يأتونَ بعدَكم يحدُّون اللهَ حدَّاً بالصِّفةِ

إنَّهُ ما من عذابٍ في النَّارِ إلَّا يُبدأُ فيهِ بإبليسَ ثمَّ يُصعَدُ بعدَ ذلِكَ إلى غيرِهِ وما من نعيمٍ في الجنَّةِ إلَّا يبدأُ فيهِ بالنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ ينتقِلُ إلى غيرِهِ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد أن يعتكِفَ يُصلِّي الصُّبحَ، ثُمَّ ينتقِلُ إلى المكانِ الذي يُريدُ أن يعتكِفَ فيه، قالت: فأمَر بخِباءٍ فضُرِب له، فضرَبَت عائِشةُ خِباءً لنَفسِها، وضرَبَت حَفصةُ خِباءً لنَفسِها، وضرَبَت زَينبُ خِباءً لنَفسِها، فلمَّا صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما هذه؟ فترك الاعتِكافَ تلك السَّنةَ في رَمضانَ، حتَّى إذا أفطَر اعتكَف في شوَّالٍ

المرءُ مع رحْلِه [يعني حديثَ: لمَّا أراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن ينتَقِلَ من قباءٍ اعتَرَضَت له بنو سالمٍ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، وأخذوا بخِطامِ راحِلَتِه، هَلُمَّ إلى العَدَدِ والعُدَّةِ والسِّلاحِ والمنعةِ، فقال: خلُّوا سبيلَها؛ فإنَّها مأمورةٌ، ثمَّ اعترضت له بنو الحارِثِ بنِ الخَزرجِ، فقالوا له مِثلَ ذلك، فقال لهم مِثلَ ذلك، ثمَّ اعتَرَضَت له بنو عَدِيٍّ فقالوا له مِثلَ ذلك، فقال لهم مِثلَ ذلك، حتى برَكت حيثُ أمرها اللهُ