صحة حديث لسبع

حديث مُرُوا أبناءَكُمْ بالصلاةِ لِسَبْعٍ [حديث عبدالله بن عمرو: واضرِبوهم عليها لِعَشرِ سِنينَ، وفرِّقوا بينهم في المضاجعِ، وإذا أنكَحَ أحدُكم عبدَه أو أجيرَه، فلا ينظُرَنَّ إلى شيءٍ مِن عَورتِه؛ فإنَّ ما أَسفلَ مِن سُرَّتِه إلى رُكبتَيه مِن عَورتِه.] [وحديث سبرة بن معبد: مرُوا الصَّبيَّ بالصَّلاةِ إذا بلغ سبعَ سِنينَ، وإذا بلغ عشْرَ سنينَ فاضرِبوه عليها]

خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لسبعَ عشْرةَ حينَ فتَح مكَّةَ فصام صائمونَ وأفطَر مُفطِرونَ فلم يَعِبْ هؤلاءِ على هؤلاءِ ولا هؤلاءِ على هؤلاءِ

خرَجْنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى حُنَيْنٍ لسَبعَ عَشْرةَ -أو ثَمانِ عَشْرةَ- مضَتْ من رمضانَ، فصام صائمونَ، وأَفطَر آخَرونَ، ولم يُعِبْ هؤلاء على هؤلاء، ولا هؤلاء على هؤلاء"

مُروا أبناءَكُم بالصَّلاةِ لسَبعِ سنينَ ، واضرِبوهم عليهَا لعَشرِ سِنينَ ، وفرِّقوا بينَهُم في المضاجِعِ ، وإذا أنكحَ أحدُكُم عبدَهُ أو أجيرَهُ ، فلا يَنظرنَّ إلى شيءٍ مِن عورتِهِ ، فإنَّما أسفلَ مِن سرَّتِهِ إلى رُكْبتيهِ من عورتِهِ

كان يَحْتَجِمُ [يعني حديث: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحتجِمُ في الأخدعَيْن والكاهلِ, وكان يحتجِمُ لسبعَ عشرةَ وتسعَ عشرةَ وإحدَى وعشرين]

كانَ يحتجمُ في الأَخدعينِ والكاهلِ كانَ يحتجمُ لسبعَ عشرةَ، وتسعَ عشرةَ، وإحدى وعشرينَ

كان يحتجمُ في الأخدعينِ والكاهلِ، و كانَ يحتجمُ لسبعَ عشرةٍ، و تسعَ عشرةٍ، و إحدى و عشرينَ

كان يَحْتَجِمُ في الأَخْدَعَيْنِ و الكَاهِلِ ، وكان يَحْتَجِمُ لِسبعَ عشرَةَ ، و تِسْعَ عشرَةَ ، و إِحْدَى و عشرينَ

كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحتَجِمُ على الأخْدَعَيْنِ، وكانَ يَحتجِمُ لسَبْعَ عشْرةَ وتِسْعَ عَشْرةَ وإحدى وعِشْرينَ

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحتجِمُ في الأخدعَيْن والكاهلِ , وكان يحتجِمُ لسبعَ عشرةَ وتسعَ عشرةَ وإحدَى وعشرين

"كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحتَجِمُ في الأخدَعينِ والكاهِلِ، وكان يَحتَجِمُ لسَبعَ عَشرةَ وتِسعَ عَشرةَ وإحدى وعِشرينَ"

مُروا الصَّبيَّ للصلاةِ لسبعٍ ، واضرِبوه على تركِها لعشرٍ

مُروهُم بالصَّلاةِ لسبعٍ ، واضرِبوهُم عليها لعشرٍ ، وفرِّقوا بينَهُم في المضاجِعِ

مُروا أولادَكم بالصلاةِ لسبعٍ، واضرِبوهم عليها لعشرٍ، وفرِّقوا بينَهم في المضاجعِ

خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الجُمُعةِ، فأصبح بالشِّعبِ من أحُدٍ، فالتَقَوا يومَ السَّبتِ في النِّصفِ من شوَّالٍ، وفي الفَتحِ عنه أنَّ الوَقعةَ كانت لإحدى عشرةَ ليلةً خلت منه، وقيل: لتِسعِ ليالٍ، وقيل: لثَمانٍ، وقيل: لسَبعٍ. قال الإمامُ مالِكٌ: أوَّلَ النَّهارِ، وشذَّ مَن قال: سنةَ أربَعٍ

العقيقةُ تذبحُ لسبعٍ، أوْ لأربعَ عشرةَ، أو لإحدى و عشرينَ

العقيقةُ تُذْبَحُ لسَبْعٍ ، أوْ لِأَرْبَعَ عشرَةَ ، أوْ لِإِحْدى و عشرينَ

عن ابنِ عباسٍ أنَّهُ قال : إنَّ أهل بدرٍ كانوا ثلثمائةٍ وثلاثةَ عشرَ رجلًا وكان المهاجرون ستةً وسبعينَ وكان هزيمةُ أهلِ بدرٍ لسبعَ عشرَ مضيْنَ يومَ الجمعةِ في شهرِ رمضانَ

حديث في الأمرِ بالتفريقِ بين الغلمانِ في المضاجعِ إذا بلغوا عشْرَ سنينَ [يعني حديث: مروا أبناءَكم بالصلاةِ لسبعٍ واضرِبوهم عليها لعشرٍ وفرقوا بينَهم في المضاجعِ]

مروا أولادَكم بالصلاةِ لسبعٍ واضربوهم عليها لعشرٍ وفرِّقوا بينهم في المضاجعِ