صحة حديث ما يعجبه

كان يُعْجِبُهُ القَرْعُ [يعني حديث: أنَّ خَيَّاطًا بالمدينةِ دَعا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لطعامِه، قال: فإذا خُبزُ شَعيرٍ بإهالةٍ سَنِخةٍ ، وإذا فيها قَرْعٌ، قال: فرأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعْجِبُه القَرْعُ، قال أنسٌ: لم يَزَلِ القَرْعُ يُعجِبُني منذُ رأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعْجِبُه.]

كانَ يعجبُهُ الثَّفْلُ [ يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُعْجِبُه الثُّفْلُ.]

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرَأُ علينا القُرآنَ، فإذا مرَّ بالسَّجدةِ، كبَّرَ وسجَد وسجَدْنا. قال عبدُ الرزَّاقِ: كان الثَّوريُّ يُعجِبُه هذا الحديثُ. قال أبو داودَ: يُعجِبُه؛ لأنَّه كبَّرَ

أنَّ خَيَّاطًا بالمدينةِ دَعا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لطعامِه، قال: فإذا خُبزُ شَعيرٍ بإهالةٍ سَنِخةٍ، وإذا فيها قَرْعٌ، قال: فرأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعْجِبُه القَرْعُ، قال أنسٌ: لم يَزَلِ القَرْعُ يُعجِبُني منذُ رأيْتُ  النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعْجِبُه

أنَّ خيَّاطًا بالمدينةِ دعا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على خُبزِ شعيرٍ وإهالةٍ سَنِخةٍ وكان فيها قَرعٌ قال أنسٌ: فكُنْتُ أرى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعجِبُه القَرعُ قال: فكُنْتُ أُقدِّمُه بيْنَ يدَيْهِ فلم يزَلِ القَرعُ يُعجِبُني منذُ رأَيْتُه يُعجِبُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

اهتمَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ للصَّلاةِ كيفَ يجمعُ النَّاسَ لَها ، فقيلَ لهُ : انصِب رايةً عندَ حضورِ الصَّلاةِ ، فإذا رأوها آذنَ بعضُهُم بعضًا ، فلم يعجبهُ ذلِكَ ، قالَ : فذُكِرَ لهُ القُنعُ ؛ يعني الشَّبُّورَ وفي روايةٍ : شبُّورُ اليَهودِ ، فلم يعجبهُ ذلِكَ ، وقالَ : هوَ من أمرِ اليَهود قالَ : فذُكِرَ لهُ النَّاقوسُ ، فقالَ : هوَ من أمرِ النَّصارى فانصرفَ عبدُ اللَّهِ بنُ زيدِ بنِ عبدِ ربِّهِ وَهوَ مُهْتمٌّ لِهَمِّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فأُريَ الأذانَ في مَنامِهِ الحديثَ

اهتمَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للصَّلاةِ كيف يجمَعُ النَّاسَ لها، فقيل له: انصِبْ رايةً عِندَ حُضورِ الصَّلاةِ، فإذا رأوها آذَنَ بَعضُهم بعضًا، فلم يُعجِبْه ذلك، قال: فذُكِر له القِنعُ -يعني الشَّبُّورَ، وقال زيادٌ: شَبُّورُ اليَهودِ- فلم يُعجِبْه ذلك، وقال: «هو من أمرِ اليهودِ» قال: فذُكِر له النَّاقوسُ، فقال: «هو من أمرِ النَّصارى» فانصرف عبدُ اللهِ بنُ زَيدِ بنِ عبدِ رَبِّه وهو مهتَمٌّ لهمِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأُريَ الأذانَ في منامِه، قال: فغدا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبره، فقال له: يا رسولَ اللهِ، إني لبَينَ نائمٍ ويقظانَ إذ أتاني آتٍ فأراني الأذانَ، قال: وكان عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه قد رآه قَبلَ ذلك فكتَمَه عشرين يومًا، قال: ثُمَّ أخبَرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال له: «ما منَعَك أن تخبِرَني؟» فقال: سبَقَني عبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ فاستحيَيتُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «يا بلالُ، قمْ فانظُرْ ما يأمُرُك به عبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ، فافعَلْه» قال: فأذَّنَ بِلالٌ

اهتَمَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للصلاةِ، كيف يَجمَعُ الناسَ لها؟ فقيلَ له: انصِبْ رايةً عندَ حُضورِ الصلاةِ، فإذا رَأَوْها آذَنَ بعضُهم بعضًا، فلم يُعجِبْه ذلك، قال: فذُكِرَ له القُنعُ -يَعْني الشَّبُّورَ، وقال زيادٌ: شَبُّورُ اليَهودِ- فلم يُعجِبْه ذلك، وقال: "هو من أمرِ اليَهودِ"، قال: فذُكِرَ له الناقوسُ، فقال: "هو من أمرِ النَّصارى". فانصرَفَ عبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ، وهو مُهتَمٌّ لِهَمِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأُرِيَ الأذانَ في مَنامِه، قال: فغَدا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبَرَه، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لبينَ نائمٍ ويَقظانَ؛ إذ أَتاني آتٍ فأَراني الأذانَ، قال: وكان عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه قد رَآه قبلَ ذلك، فكتَمَه عِشرينَ يومًا، قال: ثم أخبَرَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له: "ما منَعَكَ أنْ تُخبِرَني؟" فقال: سبَقَني عبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ، فاستَحيَيْتُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "يا بلالُ، قُمْ فانظُرْ ما يأمُرُكَ به عبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ فافعَلْه"، قال: فأذَّنَ بلالٌ. قال أبو بِشرٍ: فأخبَرَني أبو عُمَيرٍ أنَّ الأنصارَ تَزعُمُ أنَّ عبدَ اللهِ بنَ زَيدٍ لولا أنَّه كان يومَئذٍ مَريضًا لَجعَلَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُؤذِّنًا

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان أوَّلَ ما قَدِمَ المَدينةَ، نَزَلَ على أجْدادِه، وأخْوالِه مِن الأنصارِ، وأنَّه صَلَّى قِبلَ بَيتِ المَقدِسِ ستَّةَ عَشَرَ، أو سبعةَ عَشَرَ شَهرًا، وكان يُعجِبُه أنْ تكونَ قِبلتُه قِبلَ البَيتِ، وأنَّه صَلَّى أوَّلَ صَلاةٍ صَلَّاها، صَلاةَ العَصرِ، وصَلَّى معه قَومٌ، فخَرَجَ رَجُلٌ ممَّن صَلَّى معه، فمَرَّ على أهلِ مسجدٍ، وهم راكعونَ، فقال: أشهَدُ باللهِ لقد صَلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قِبلَ مكَّةَ، قال: فداروا كما هم قِبلَ البَيتِ، وكان يُعجِبُه أنْ يُحوَّلَ قِبلَ البَيتِ، وكان اليهودُ قد أعجَبَهم إذ كان يُصلِّي قِبلَ بَيتِ المَقدِسِ، وأهلُ الكِتابِ، فلمَّا وَلَّى وَجهَه قِبلَ البَيتِ؛ أنكَروا ذلك

قرَأَها عبدُ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه: { عَجِبْتُ وَيَسْخَرُونَ} [الصافات: 12] قالَ شُرَيْحٌ: إنَّ اللهَ لا يَعجبُ مِنْ شيءٍ إنَّما يَعجبُ مَنْ لا يَعلمُ. قالَ الأعمشُ: فذَكَرْتُ لإبراهيمَ فقَالَ: إنَّ شُريحًا كان يُعجِبُهُ رأيُهُ، إنَّ عبدَ اللهِ كان أعْلمَ مِن شُريحٍ، وكان عبدُ اللهِ يَقرَؤها: (بلْ عَجِبْتُ) [الصافات: 12]

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُعجِبُه الفاغِيةُ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُعجِبُه الفاغيةُ

أُسِرَ محمدُ بنُ أبي بكرٍ قال فجعل عمرو يسألُه يُعجبُه أن يدَّعى أمانًا فقال عمرو قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُجيرُ على الناسِ أدناهم

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعجِبُه الحَلواءُ والعَسَلُ

عن سَعدٍ مَولى أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ تَعالى عنهُما، وكان يَخدمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان يُعجِبُه خِدمَتُه، فقال: يا أبا بَكرٍ أعتِقْ سَعدًا أتَتك الرِّجالُ، أعتِقْ سَعدًا أتَتك الرِّجالُ، أعتِقْ سَعدًا أتَتك الرِّجالُ

عن سَعدٍ مَولَى أبي بَكرٍ، وكان يَخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان يُعجِبُه خِدمَتُه، فقال: يا أبا بَكرٍ أَعْتِقْ سعدًا، فقال: يا رسولَ اللهِ، ما لنا ماهِنٌ غيرُه، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَعتِقْ سَعدًا أَتَتْكَ الرِّجالُ، أَعتِقْ سَعدًا أَتَتْكَ الرِّجالُ

عن سعدٍ مَولى أبي بَكْرٍ وَكانَ يخدمُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعجبُهُ خدمَتُهُ فقالَ : يا أبا بَكْرٍ أعتِقْ سعدًا فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ما لَنا ماهنٌ غيرُهُ قالَ : فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعتِقْ سعدًا أتتْكَ الرِّجالُ قالَ أبو داودَ يعني السَّبيَ

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعجِبُه التَّيَمُّنُ في تَنَعُّلِه، وتَرَجُّلِه، وطُهورِه، وفي شَأنِه كُلِّه

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعجِبُه التَّيَمُّنُ في تَنَعُّلِه وتَرَجُّلِه وطُهورِه، وسِواكِه، وفي شَأنِه كُلِّه

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعجِبُه أن يدعوَ الرَّجلَ بأحبِّ أسمائِه إليه وأحبِّ كُناه

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُعجِبُه التَّيمُّنَ ما استطاع في وضوئِه إذا توضَّأ ، وفي ترجُّلِه إذا ترجَّل ، وفي انتعالِه إذا انتعل