صحة حديث مرها فلتركب فإن الله عز وجل عن تعذيب أختك نفسها لغني

عن عبدِ اللهِ بنِ مالكٍ: أنَّ أختَ عُقْبةَ بنِ عامِرٍ نذَرَتْ أنْ تَحُجَّ ماشيةً، فسَأل عُقْبةُ عن ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: مُرْها فلْتَرْكَبْ. فظَنَّ أنَّه لم يَفهَمْ عنه، فلمَّا خَلَا مَن كان عِندَه عاد فسألَه، فقال: مُرْها فلْتَرْكَبْ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ عن تَعذيبِ أُختِكَ نفْسَها لَغَنيٌّ

أنَّ أُختَ عُقبةَ بنِ عامِرٍ، بمَعنى هِشامٍ، ولم يَذكُرِ الهَدْيَ، وقال فيه: مُرْ أُختَكَ فلتَركَبْ. [أي بمَعنى حَديثِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لمَّا بَلَغَه أنَّ أُختَ عُقبةَ بنِ عامِرٍ نَذَرتْ أنْ تَحُجَّ ماشيةً، قال: إنَّ اللهَ لَغَنيٌّ عن نَذرِها، مُرْها فلتَركَبْ]

عن عِكْرمةَ أنَّ أختَ عقبةَ بنِ عامرٍ نَذرت أن تَحجَّ ماشيةً ، فسألَ عقبةُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَليه وسلَّم ، فقالَ : مُرها أن تَركبَ ، فإنَّ اللَّهَ تعالى لغَنيٍّ عَن نذرِ أُخْتِكَ أو مشيِ أُخْتِكَ

عن عُقبةَ بنَ عامرٍ الجُهنيّ قال نذرت أختي أن تمشيَ إلى الكعبةِ فأتى عليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال ما لهذه قالوا نذرتْ أن تمشيَ إلى الكعبةِ فقال إنَّ اللهَ لَغنيٌّ عن مشيِها مُرْها فلْتركبْ ولْتهدِ بدنةً

نَذَرَتْ أُختي أنْ تَمشيَ إلَى الكَعبةِ، فقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ: إنَّ اللَّهَ لِغَنيٌّ عَن مَشيِها؛ لِتَركَبْ، ولْتُهدِ بَدَنةً. وفي رِوايةٍ لِأهلِ السُّنَنِ: أنَّ أُختَه نَذَرَتْ أنْ تَمشيَ -جاءَ فيهِ- غَيرَ مُختَمِرةٍ. وفي لَفظٍ: أنْ تَحُجَّ لِلَّهِ ماشيةً غَيرَ مُختَمِرةٍ، فسَألَ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ، فقالَ: إنَّ اللَّهَ لا يَصنَعُ بشَقاءِ أُختِكَ شَيئًا؛ مُرْها فلتَختَمِرْ، ولْتَركَبْ، ولْتَصُمْ ثَلاثةَ أيَّامٍ

جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: إنَّ أُختي حَلَفت أنْ تَمشِيَ إلى البَيتِ، وإنَّه يَشُقُّ عليها المَشيُ، قالَ: مُرْها فلْتَركَبْ؛ إذ لم تَستَطِعْ أنْ تَمشِيَ، فما أغنَى اللهُ أن يَشُقَّ على أُختِكَ

عن عُقْبةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنيِّ، أنَّ أُختَه نذَرَتْ أنْ تَمْشيَ حافيةً غيْرَ مُختمِرةٍ، فسَأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّ اللهَ لا يَصنَعُ بشَقاءِ أُختِك شَيئًا، مُرْها فلْتَختمِرْ، ولْتَرْكَبْ، ولْتَصُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ

أنَّه انطلَقَ هو وصاحبٌ له إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلم يَجِداهُ فأطعَمَتْهما عائشةُ تَمرًا، وعَصيدةً، فلم نَلبَثْ أنْ جاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتقلَّعُ يَتكفَّأُ، فقال: أُطعِمْتُما؟ قُلْنا: نَعم، قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أسأَلُكَ عنِ الصَّلاةِ؟ قال: أسبِغِ الوُضوءَ، وخَلِّلِ الأصابعَ، وإذا استَنشَقْتَ فأبلِغْ، إلَّا أنْ تكونَ صائمًا، قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي امرأةً، فذكَرَ من بَذائِها، قال: طلِّقْها، قُلْتُ: إنَّ لها صُحبةً ووَلدًا، قال: مُرْها، أو قُلْ لها: فإنْ يكنْ فيها خَيرٌ فستَفعَلُ، ولا تَضرِبْ ظَعينَتَكَ ضَربَكَ أُمَيَّتَكَ، فبَيْنا هو كذلك، إذ دفَعَ الراعي الغَنَمَ في المُراحِ على يَدِه سَخلةٌ، فقال: أولَدَتْ؟ قال: نَعم، قال: ماذا؟ قال بَهْمةٌ، قال: اذبَحْ مَكانَها شاةً ثُم أقبِلْ عليَّ، فقال: لا تَحسَبَنَّ، -ولم يَقُلْ: لا يَحسَبَنَّ- أنَّما ذَبَحْناها من أجْلِكَ، لنا غَنَمٌ مِئَةٌ، لا نُحِبُّ أنْ تَزيدَ عليها، فإذا ولَّدَ الراعي بَهْمةً، أمَرْنا فذبَحَ مَكانَها شاةً

حديثُ: حلَفْتِ امرأةٌ لتَمْشي إلى البَيتِ حافيةٌ [يعني حديث: أنَّ عقبةَ بنَ عامرٍ الجهَنيَّ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأخبرَهُ أنَّ أختَهُ نذَرَت أن تَمشِيَ إلى الكَعبةِ حافيةً ناشِرةً شَعرَها ، فَقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مُرها فلتَركَب ، ولتَختَمِر ، ولتُهْدِ هديًا]

عن عُقْبةَ بنَ عامِرٍ: أنَّه أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَخبَرَه أنَّ أُخْتَه نَذَرَتْ أن تَمْشِيَ إلى الكَعْبةِ حافِيةً ناشِرةً شَعْرَها، فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مُرْها فلْتَركَبْ، ولْتَخْتمِرْ، ولْتُهْدِ هَدْيًا"

أنَّ رجلًا سأل النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم عن أختِه نذرت أن تحجَّ ماشيةً ، فقال : مُرْها فلْتركبْ

إنه انطلق هو وصاحبٌ له، إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلم يجداه، فأطعمَتْهَا عائشةُ تمرًا، وعصيدةً، فلم يلبثْ أن جاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، يتقلعُ يتكفأُ، فقال: أَطَعِمْتُما؟ قلنا: نعم. قلتُ يا رسولَ اللهِ: أسألُك عن الصلاةِ؟ قال: أسبغِ الوضوءَ، وخللِ الأصابعَ، وإذا استنشقتَ فأبلغْ، إلا أن تكونَ صائمًا، قلتُ: يا رسولَ اللهِ إنَّ لي امرأةً فذكر من بذاءَتِها، قال: طلِّقها، قلت: إن لها صحبةً وولدًا، فقال: مُرها أو قل لها فإن يكن فيها خيرٌ فستفعل، ولا تضربْ ظعينتَك ضربَ أمتِكَ فبينا هو كذلك إذ دفع الراعي الغنمَ في المراحِ، على يدِه سَخلةٌ، قال: أولدت؟ قال: نعم. قال: ماذا؟ قال: بهيمةٌ، قال: اذبح مكانها شاةً. ثم أقبل عليَّ، فقال: لا تحسبنَّ ولم يقل: لا تحسَبنَّ إنما ذبحناها من أجلِك، لنا غنمٌ مائةٌ لا نحبُّ أن تزيدَ عليها، فإذا ولد الراعي بهيمةً، أمرناه فذبح شاةً

خرجتُ مع جدةٍ لي عليها مشيٌّ إلى بيتِ اللهِ حتى إذا كانت ببعضِ الطريقِ عجزتْ فسألتُ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ فقال عبدُ الله بنُ عمرَ: مُرْها فلتركبْ ثم تمشي – وفي روايةٍ: ثم لتمشِ من حيث عجزتْ

أنَّ عُقبةَ بنَ عامِرٍ الجُهَنِيِّ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَهُ أنَّ أختَهُ نذَرَت أن تَمشيَ علَى الكَعبةِ حافيةً ناشِرةً شعرَها . فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُرها فلتَركَبْ ولتَختَمِرْ ولتُهْدِ هديًا

أنَّ عُقبةَ بنَ عامِرٍ الجُهَنيَّ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرَه أنَّ أُختَه نَذَرتْ أنْ تَمشِيَ إلى الكَعْبةِ حافيةً ناشِرَةً شَعرَها، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مُرْها فلْتَركَبْ، ولْتَختمِرْ، ولْتُهْدِ هَدْيًا

أنَّ عقبةَ بنَ عامرٍ أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبره أنَّ أختَه نذرت أن تمشيَ إلى الكعبةِ حافيةً ناشرةً شعرَها فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُرْها فلْتركبْ ولْتختمِرْ ولْتهْد هديًا

حديث جابرٍ في وِلادةِ أسماءَ وغُسلِها [يعني حديث: حَديثُ أسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ حينَ نُفِسَت بذي الحُلَيْفةِ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لأبي بَكْرٍ : مُرها أن تغتسلَ وتُهِلَّ]

عن أسماءَ بنتِ عُميسٍ أنَّها ولدَتْ محمدَ بنَ أبي بكرٍ الصديقِ بالبيداءِ فذكرَ أبو بكرٍ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : مُرْها فلتَغتسِلْ ثم تُهِلَّ

كساني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قِبطيَّةً كثيفةً أَهداها لَهُ دِحيةُ فَكسوتُها امرأتي فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ما لَكَ لا تلبسُ القبطيَّةَ قلتُ كسَوتُها امرأتي قالَ مُرْها فلتجعلْ تحتَها غِلالةً فإنِّي أخافُ أن تصِفَ عظامَها

كَساني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قبطيَّةً كَثيفةً ممَّا أَهْداها لهُ دِحيةُ الكلبيُّ، فَكَسوتُها امرأتي فقالَ: ما لَكَ لم تَلبسِ القبطيَّةَ قلتُ: كسوتُها امرَأَتي. فقالَ : مُرها فلتَجعَل تحتَها غلالةً، فإنِّي أخافُ أن تَصفَ حَجم عظامَها

أنَّ أختَه نذرتْ أن تمشيَ حافيةً، غيرَ مختمرةٍ، وأنه ذكر ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال : مُرْها فلْتركبْ ولْتختمرْ، ولْتصمْ ثلاثةَ أيامٍ