صحة حديث معتجرا

تَهْجُمونَ علَى رجُلٍ معتَجرٍ ببُردةٍ من أَهْلِ الجنَّةِ يبايعُ النَّاسَ . قالَ : فَهَجمنا على عُثمانَ بن عفَّانَ معتجرًا يبايعُ النَّاسَ

طاف النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ناقةٍ يومَ فتحِ مكةَ مُعتجِرًا بشُقَّةِ بُردٍ أسودَ في يدِه مِحجَنٌ يستلمُ به الأركانَ كلَّها

كانت على الزُّبَيْرِ عمامةٌ صفراءُ معتجِرًا بِها يومَ بدرٍ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ : إنَّ الملائِكَةَ نزلَت على سيماءِ الزُّبَيْرِ

خرج علينا عليٌّ مُعتجِرًا ببُرْدٍ مُشتملًا في خَميصةٍ فقال لما نزلتْ (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ )لم يبقَ أحدٌ منّا إلا أيقن بالهلَكةِ إذ أمرَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتولَّى عنا حين نزلتْ وذكر عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ أنه مرَّ بامرأةٍ من الأنصارِ وبين يدي بابِها طينٌ قلتُ تريدينَ أن تَبُلِّي هذا الطِّينَ قالت نعم فشارطْتُها على كلِّ ذَنوبٍ بتمرةٍ فبلَلْتُه لها وأعطَتْني ستَّ عشرةَ تمرةً فجئتُ بها إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

دخل مكَّةَ معتجِرًا بشقِّ بُردِ حَبِرةٍ حمراءَ

إنَّ الملائكةَ نزلت على سيماءِ الزبيرِ يومَ بدرٍ . كانت عليه ريطةٌ صفراءُ معتجرًا بها

رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في منامي على بِرْذَوْنٍ أبلقَ فدنوتُ منه ، وعليه عمامةٌ من نورٍ معتجِرًا بها ، وفي رجلَيه نعلان خضراوان ، شِراكُهما من لؤلؤٍ رطبٍ ، بكفِّه قضيبٌ من قُضبانِ الجنَّةِ أخضرُ ينثني ، فسلَّم عليَّ فرددتُ عليه ، وقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، قد اشتدَّ شوْقي إليك فأين أنت ؟ فبادر فقال : إنَّ عثمانَ ابنَ عفَّانَ أصبح عروسًا في الجنَّةِ وقد دُعيتُ إلى عُرسِه

قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وارتَّدَتِ العرَبُ واشرأَبَّ النِّفاقُ ونزَل بأبي ما لو نزَل بالجبالِ لهاضَها فواللهِ ما اختَلَفوا في نُقطةٍ إلَّا طار أبي بحظِّها وسِنانِها ثمَّ تذكُرُ ابنَ الخطَّابِ فتقولُ كان واللهِ أَحْوذيًّا نسيجَ وحدِه قد أعَدَّ للأمورِ أقرانَها قال الرِّياشيُّ يُقالُ للرَّجُلِ البارعِ الَّذي لا يتشبَّهُ به أحَدٌ نسيجُ وَحْدِه ويُقالُ عُيَيرُ وَحْدِه ويُقالُ جُحَيشُ وَحْدِه وقال الشَّاعرُ ... جاءَتْ به مُعْتَجِرًا ببُردِه ... سفواءَ تَزدي بنسيجِ وَحْدِه تقدَحُ قَيْسًا كلَّها بزَنْدِه مَن يَلْقَه مِن بطلٍ يَسْرَنْدِه قال الرِّياشيُّ يَسْرَنْدِه يعلوه أنشَدَنا الأصمعيُّ ... ما بالُ هذا اليومِ يَغْرَنْدِيني ... أدفَعُه عنِّي ويَسْرَندِيني

نَحو [عَن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: لمَّا قُبِضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وارتَدَّتِ العَرَبُ، واشرَأبَّ النِّفاقُ، فنَزَل بأبي ما لو نَزَل بالجِبالِ الرَّاسياتِ لهاضَها، قالت: فما اختَلفوا في نُقطةٍ إلَّا طارَ أبي بخَطِّها وسِنانِها، ثُمَّ ذَكَرَت عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، فقالت: كان واللَّهِ أحوَذِيًّا نَسيجَ وَحدِه، قد أعَدَّ للأُمورِ أقرانَها، قال الرِّياشيُّ: يُقالُ للرَّجُلِ البارِعِ الذي لا يُشَبَّهُ به أحَدٌ: نَسيجُ وَحدِه، ويُقالُ: عُيَيرُ وَحدِه، ويُقالُ: جُحَيشُ وَحدِه، وقال الشَّاعِرُ: جاءَت به مُعتَجِرًا ببُردِه سفواءُ تَردى بنَسيجِ وَحدِه تَقدَحُ قَيسٌ كُلُّها بزَندِه من يَلقَه من بَطَلٍ يَسْرَنْدِه (قال الرِّياشي: يَسْرَنْدِه: يَعلوه) قال الرِّياشيُّ، وأنشَدَني الأصمَعيُّ: ما بالُ هَذا النَّومِ يَغرَنْدِيني أدفَعُه عَنِّي ويَسْرَنْدِيني] نَحوه، ولم يَذكُرِ الشِّعرَ

عَن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: لمَّا قُبِضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وارتَدَّتِ العَرَبُ، واشرَأبَّ النِّفاقُ، فنَزَل بأبي ما لو نَزَل بالجِبالِ الرَّاسياتِ لهاضَها، قالت: فما اختَلفوا في نُقطةٍ إلَّا طارَ أبي بخَطِّها وسِنانِها، ثُمَّ ذَكَرَت عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، فقالت: كان واللَّهِ أحوَذِيًّا نَسيجَ وَحدِه، قد أعَدَّ للأُمورِ أقرانَها، قال الرِّياشيُّ: يُقالُ للرَّجُلِ البارِعِ الذي لا يُشَبَّهُ به أحَدٌ: نَسيجُ وَحدِه، ويُقالُ: عُيَيرُ وَحدِه، ويُقالُ: جُحَيشُ وَحدِه، وقال الشَّاعِرُ: جاءَت به مُعتَجِرًا ببُردِه سفواءُ تَردى بنَسيجِ وَحدِه تَقدَحُ قَيسٌ كُلُّها بزَندِه من يَلقَه من بَطَلٍ يَسْرَنْدِه قال الرِّياشيُّ، وأنشَدَني الأصمَعيُّ: ما بالُ هَذا النَّومِ يَغرَنْدِيني أدفَعُه عَنِّي ويَسْرَنْدِيني [قال الرِّياشيُّ: يَسْرَنْدُه: يَعلوه]

قالَ غلامٌ: منَّا منَ الأنصارِ يومَ حُنينٍ لن نُهزمَ اليومَ من قِلَّةٍ، فما هوَ إلَّا أن لقينا عدوَّنا فانْهزمَ القومُ، وَكان رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ على بغلةٍ لَهُ وأبو سفيانَ بنُ الحارثِ آخذٌ بلِجامِها والعبَّاسُ عمُّهُ آخذٌ بغرزِها، وَكنَّا في وادٍ دَهِسٍ فارتفعَ النَّقعُ فما منَّا من أحدٍ يبصرُ كفَّهُ، إذا شخصٌ قد أقبلَ فقالَ لَهُ: إليْكَ من أنتَ؟ قالَ: أنا أبو بَكرٍ فداكَ أبي وأمِّي، وبِهِ بضعةَ عشرَ ضربةً، ثمَّ إذا شخصٌ قد أقبلَ فقالَ: إليْكَ من أنتَ؟ فقالَ عمر بنُ الخطَّابِ: فداكَ أبي وأمِّي وبِهِ بضعةَ عشرَ ضربةً. وإذا شخصٌ قد أقبلَ وبِهِ بضعةٌ وعشرونَ ضربةً فقالَ: إليْكَ من أنتَ؟ فقالَ عثمانُ بنُ عفَّانَ: فداكَ أبي وأمِّي، ثمَّ إذا شخصَ قد أقبلَ وبِهِ بضعةَ عشرَ ضربةً فقالَ: إليْكَ من أنتَ؟ فقالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: فداكَ أبي وأمِّي، ثمَّ أقبلَ النَّاسُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: ألا رجلٌ صيِّتٌ ينطلقُ، فينادي في القومِ فانطلقَ رجلٌ فصاحَ فما هوَ إلَّا أن وقعَ صوتُهُ في أسماعِهم فأقبلوا راجِعينَ، فحملَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وحملَ المسلمونَ معَهُ فانْهزمَ المشرِكونَ وانحازَ دريدُ بنُ الصِّمَّةِ على جُبيلٍ أو قالَ: على أَكمةٍ من زُهاءِ سِتِّمائةٍ. فقالَ لَهُ: بعضُ القومِ أرى واللَّهِ كتيبةً قد أقبلَت قالَ: خلُّوهم لي. قالَ: سيماهم كذا من هيئتِهم كذا. قالَ: لا بأسَ عليْكم قُضاعةُ منطلقةٌ في آثارِ القومِ قالوا: نرى واللَّهِ كتيبةً خشناءَ قد أقبلت. قالَ: خلُّوهم لي، قالَ: سيماهم كذا من هيئتِهم كذا قالَ: لا بأسَ عليْكم هذِهِ سُلَيمٌ، ثمَّ قالوا: نرى فارسًا قد أقبلَ قالَ ويلَكم وحدَهُ قالوا: وحدَهُ قالَ: خلُّوهُ لي، قالوا: معتجرًا بعمامةٍ سوداءَ، قالَ دريدٌ: ذاكَ واللَّهِ الزُّبيرُ بنُ العوَّامِ وهو واللَّهِ قاتلُكم ومخرجُكُم من مَكانِكم هذا قالَ: فالتفتَ إليْهم فقال: علامَ يُتركَ هؤلاءِ ههنا فمضي ومن اتبعهُ فقتَلَ زُهاءَ ثَلاثَمائةٍ وجزَّ رأسَ دريدِ بنِ الصِّمَّةِ فجعلَهُ بينَ يديْهِ