صحة حديث معشر الشباب

أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم خرجَ على فتيةِ شبابِ قُريشٍ فقال: يا معشرَ الشَّبابِ، منِ استطاعَ منْكمُ الطَّولَ فلينْكِحْ أو فليتزوَّج وإلَّا فعليْهِ بالصَّومِ فإنَّهُ لَهُ وجاءٌ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَرَجَ عَلَى فِتْيَةٍ مِنْ قريشٍ شبابٍ فقال يا مَعْشَرَ الشبابِ مَنِ استطاعَ منكمُ الطَّوْلَ فَلْيَنْكِحْ أَوْ لِيَتَزَوَّجْ وَإِلَّا فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ

يا معشرَ الشَّبابِ ! عليكم بالباءةِ. فإنَّهُ أغضُّ للبصرِ وأحصنُ للفرجِ فمَنْ لم يستطعْ منكمُ الباءةَ فعليهِ بالصَّومِ فإنَّ الصَّومَ لَه وجاءٌ

يا معشرَ الشَّبابِ من استطاعَ منكم الباءَةَ فليتزوَّجْ

يا معشَرَ الشَّبابِ، مَنِ استطاع منكم الباءَةَ فلْيتزوَّجْ

يا معشرَ الشَّبابِ ، من استطاع منكم الباءةَ فليتزوَّج ، فإنَّه أغضُّ للبصرِ ، وأحصنُ للفرجِ

يا مَعشرَ الشَّبابَ مَن استَطاعَ منكم الباءةَ فليتزوَّجْ فإنَّه أغضُّ للبصَرِ وأحصنُ للفرجِ

يا معشَرَ الشَّبابِ، مَنِ استطاع منكم البَاءَةَ فلْينكِحْ؛ فإنَّه أغَضُّ للبصَرِ، وأحصَنُ للفَرْجِ، ومَن لا فليصُمْ؛ فإنَّ الصَّومَ له وِجاءٌ

يا معشَرَ الشَّبابِ، مَنِ استطاع منكم البَاءَةَ فلْيتزوَّجْ [فإنَّه أغَضُّ للبصَرِ، وأحصَنُ للفَرْجِ، ومَن لم يستطِعْ فلْيصُمْ؛ فإنه له وِجاءٌ]

يا مَعشَرَ الشَّبابِ، مَنِ استَطاعَ مِنكُمُ الباءةَ فليَتَزَوَّجْ؛ فإنَّه أغَضُّ للبَصَرِ، وأحصَنُ للفَرجِ، ومَن لم يَستَطِعْ فعليه بالصَّومِ؛ فإنَّه له وِجاءٌ

كنتُ أَمْشِي مع عبدِ اللهِ بمنًى فلقيهُ عثمانُ فقامَ معهُ يُحَدِّثُ فقالَ لهُ عثمانُ : يا أبا عبدِ الرحمنِ ألا نُزوِّجُكَ جاريةً شابةً لعلَّها أنْ تُذكِّرَك ما مضى من زمانِك فقال عبدُ اللهِ : أما لئِن قلتَ ذاكَ لقد قال لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا معشرَ الشبابِ من استطاعَ منكمُ الباءةَ فليتزوَّجْ فإنهُ أغضُّ للبصرِ وأحصنُ للفَرْجِ ومن لم يستطعْ فعليهِ بالصومِ فإنَّ لهُ وجاءٌ

عن عَلقَمةَ كُنتُ أمشي مَعَ عَبدِ اللهِ بمِنًى، فلَقيَه عُثمانُ، فقامَ مَعَه يُحَدِّثُه، فقال له عُثمانُ: يا أبا عَبدِ الرَّحمَنِ، ألا نُزَوِّجُكَ جاريةً شابَّةً، لَعَلَّها أن تُذَكِّرَكَ ما مَضى مِن زَمانِكَ؟ فقال عَبدُ اللهِ: «أما لَئِن قُلتَ ذاكَ، لَقد قال لَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا مَعشَرَ الشَّبابِ، مَنِ استَطاعَ مِنكُمُ الباءةَ فليَتَزَوَّجْ؛ فإنَّه أغَضُّ للبَصَرِ، وأحصَنُ للفَرجِ، ومَن لم يَستَطِعْ فعليه بالصَّومِ؛ فإنَّه له وِجاءٌ»

كُنتُ مع عبدِ اللهِ، فلَقيَه عُثمانُ بمِنًى، فقال: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ، إنَّ لي إليك حاجةً، فخَلَوَا، فقال عُثمانُ: هل لك يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ في أن نُزَوِّجَك بكرًا، تُذَكِّرُك ما كُنتَ تَعهَدُ؟ فلَمَّا رَأى عبدُ اللهِ أن ليس له حاجةٌ إلى هذا أشارَ إليَّ، فقال: يا عَلقَمةُ، فانتَهَيتُ إليه وهو يقولُ: أما لَئِن قُلتَ ذلك لقد قال لَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا مَعشَرَ الشَّبابِ، مَنِ استَطاعَ منكمُ الباءةَ فليَتَزَوَّجْ، ومَن لم يَستَطِعْ فعليه بالصَّومِ؛ فإنَّه له وِجاءٌ

يا مَعْشَرَ الشبابِ من استطاع منكم الباءةَ فلْيَتَزَوَّجْ فإنه أَغَضُّ للبصرِ وأَحْصَنُ للفرجِ ومن لم يستطعْ فعليه بالصومِ فإنه له وِجاءٌ

يا مَعْشَرَ الشبابِ ‍ ! مَن استطاع منكم الباءةَ فلْيَتَزَوَّجْ ، فإنه أَغَضُّ للبصرِ ، وأَحْصَنُ للفرجِ ، ومَن لم يستطعْ ، فعليه بالصومِ ، فإنه له وِجاءٌ

يا معشرَ الشَّبابِ، منِ استطاعَ منْكمُ الباءةَ فليتزوَّجْ، فإنَّهُ أغضُّ للبصرِ، وأحصنُ للفَرجِ، ومن لم يستطِعْ، فعليْهِ بالصَّومِ، فإنَّهُ لَهُ وجاءٌ

يا معشرَ الشَّبابِ منِ استطاعَ منكم الطّوْلَ فلْينكِحْ أو فلْيتزوَّجْ وإلا فعليه بالصَّومِ فإنه له وِجاءٌ

يا معشرَ الشبابِ ! من كان منكم ذا طَوْلٍ فلْيَنْكِحْ ، وإلا فعليه بالصَّومِ فإنَّه له وِجاءٌ

قالَ أبو إسحاقَ: يا معشرَ الشَّبابِ، اغتَنِموا قلَّما تَمُرُّ بي ليلةٌ إلَّا وأَقرأُ فيها ألفَ آيةٍ، وإنِّي لأَقرأُ البقرةَ في ركعةٍ، وإنِّي لأَصومُ أشهُرَ الحُرُمِ وثلاثةَ أيَّامِ مِن كُلِّ شهرٍ والإثنينِ والخميسَ، ثُمَّ تلا: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى: 11]

حديثُ: عليكم بالباءَةِ [يعني حديث: يا معشَرَ الشَّبابِ عليكم بالباءَةِ فمَنْ لَمْ يستطِعْ فعليه بالصَّومِ فإنَّه له وِجاءٌ]

يا معشَرَ الشَّبابِ عليكم بالباءَةِ فمَنْ لَمْ يستطِعْ فعليه بالصَّومِ فإنَّه له وِجاءٌ