صحة حديث من اكتوى فقد برئ من التوكل

مَنِ اكتَوى فقد بَرِئَ مِنَ التوَكُّلِ

مَنِ اكتوى أو استَرْقى فقد برِئ مِن التَّوكُّلِ

منِ اكتوَى أو استرقَى، فقدْ بَرِئَ منَ التوكلِ

مَن اكتَوَى أو استَرقَى فقد برِئَ منَ التَّوَكُّلِ

منِ اكتوى ، أوِ استرقَى ، فقد برِئَ منَ التَّوَكُّلِ

مَن اكتوَى أو استرقَى ؛ فقد برئَ من التَّوكُّلِ

مَن اكْتَوى أو استَرْقى، فقد بَرِئَ من التوكُّلِ

من اكتَوى أو استرقَى فقد برئَ من التوكلِ

مَنِ اكْتوَى أوِ استرْقَى ، فقدْ برِيءَ من التَّوَكُّلِ

منِ اكْتوى أو استَرْقى ، فقد برىءَ من التَّوَكُّلِ

من اكْتَوى ، أو استرقَى ، فقد بَرِئ من التوكلِ

من اكتَوَى أو استرقَى ؛ فقد برِئَ من التوكلِ

مَن اكْتَوى أو اسْتَرْقى فقد بَرِئَ مِن التَّوَكُّلِ

من اكتوى أو استَرقى فقد برِئَ منَ التَّوَكُّلِ

من اكتوى أو استرقى فهو بريءٌ من التوكُّلِ

عن حارثة بن مضرب قال: دخَلتُ على خبَّابٍ وقد اكتَوى في بطنِهِ ، فقالَ : ما أعلَمُ أحدًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لقيَ منَ البَلاءِ ما لَقيتُ ، لقَد كُنتُ ما أجِدُ درهمًا على عَهْدِ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وفي ناحيةٍ بَيتي أربعونَ ألفًا ، ولَولا أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهانا أو نَهَى أن يتمنَّى الموتَ لتَمنَّيتُ

أنَّ ابنَ عمرَ اكتوى منَ اللَّقوةِ ورقيَ منَ العقربِ

لم يَتوكَّلْ مَن استَرْقى أو اكْتَوى

أن ابنَ عمرَ اكتوى منَ اللَّقوةِ

دخَلتُ على خَبَّابٍ، وقدِ اكتَوى، فقالَ: ما أعلَمُ أحَدًا لَقِيَ مِنَ البَلاءِ ما لَقيتُ، لقد كُنتُ وما أجِدُ دِرهَمًا على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، وإنَّ لي في ناحِيةِ بَيتي هذا أربَعينَ ألْفًا، ولولا أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ نَهانا، أو نَهى أنْ نَتَمَنَّى المَوتَ، لَتَمَنَّيتُهُ

رأيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ، اكتَوى منَ اللَّقوةِ في أصلِ أذُنَيْهِ