صحة حديث من وجدتموه وقد غل فاضربوه وأحرقوا متاعه

من وجدتُموهُ وقد غَلّ فاضربوهُ وأحْرقوا متاعَهُ

مَنْ وجدتُموهُ قدْ غلَّ فاضربُوهُ وأحرقوا متاعَهُ

مَن وجَدتُموهُ قد غَلَّ، فاضرِبوه وأَحرِقوا متاعَه، فوجَدَ في رَحْلِه مصحفًا، فسُئل سالمٌ عن ذلك، فقال: بِيعُوهُ وتَصدَّقوا بثمنِه

من وجدتموه غَلَّ فاضرِبوه واحرقوا متاعَه

من وجدتموهُ غَلّ ، فاضربوهُ ، واحرقُوا متاعهُ

دخَلْنا أرضَ الرُّومِ مع مَسْلَمَةَ بنِ عبدِ الملِكِ، فغَلَّ رجلٌ، فبعَثَ مَسلمةُ إلى سالمٍ، فقال: حدَّثَني أبي قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن وجَدتُموهُ قد غَلَّ، فاضرِبوا عنُقَه وأَحرِقوا متاعَه، وكان في متاعِه -أُراهُ قال:- مصحفٌ، فسأل سالمًا، فقال: بِيعُوهُ وتَصدَّقوا بثمنِه

مَن وجدتُموهُ قَد غلَّ فاضرِبوا عُنقَهُ وأحرِقوا مَتاعَهُ

مَن وَجَدتُموه قد غَلَّ فاحرِقوا مَتاعَه

مَنْ وجدتمُوه قد غلَّ فأحرِقوا متاعَه

من وجدتموه غَلَّ فاحرقوا متاعَه

مَن وجَدتُموه قد غَلَّ فأحرِقوا مَتاعَه

من وجدتموهُ غلَّ في سبيلِ اللهِ فاحرقوا متاعَه

مَن وجدتموهُ قد غَلَّ فأحرقوا متاعَه

حديث : إحراقُ متاعِ الغالّ وضربهِ [يعني حديث: مَن وَجَدتُموه قد غَلَّ فاحرِقوا مَتاعَه.]

حديث : إحراقُ متاعِ الغالّ وضربِه [يعني حديث: مَن وَجَدتُموه قد غَلَّ فاحرِقوا مَتاعَه.]

من وجدتُموه غلَّ في سبيلِ اللهِ فاحرِقوا متاعَه

يُوضَعُ الصِّراطُ بيْن ظَهْرانَي جَهنَّمَ عليه حَسَكٌ كحَسَكِ السَّعدانِ، ثمَّ يَستجِيزُ النَّاسُ، فناجٍ مُسَلَّمٌ، ومَجروحٌ به، فمُناخٌ مُحتبَسٌ مَنكوسٌ فيها، فإذا فرَغَ اللهُ تعالَى مِنَ القضايا بيْن العِبادِ وتَفقَّدَ المؤمِنون رِجالًا كانوا في الدُّنيا؛ يُصَلُّون صَلاتَهم، ويُزَكُّون زَكاتَهم، ويَصومون صِيامَهم، ويَحُجُّون حَجَّهم، ويَغزُون غَزْوَهم، فيَقولُون: أيْ ربَّنا، عِبادٌ مِن عِبادِك كانوا في الدُّنيا مَعنا؛ يُصَلُّون بصَلاتِنا، ويُزَكُّون زَكاتَنا، ويَصومون صِيامَنا، ويَحُجُّون حَجَّنا، ويَغْزُون غَزْوَنا، لا نَراهم، قال: يَقولُ: اذْهَبوا إلى النَّارِ، فمَن وجَدْتُموه فيها فأخْرِجوه، قال: فيَجِدونهم وقدْ أخَذَتْهم النَّارُ على قدْرِ أعمالِهم، فمنْهم مَن أخَذَتْه إلى قَدَمَيه، ومنْهم مَن أخَذَتْه إلى رُكبَتَيْه، ومنْهم مَن أزْرَتْه، ومنْهم مَن أخَذَتْه إلى ثَدْيَيْه، ومنْهم مَن أخَذَتْه إلى عُنقِه، ولم تُغْشَ الوجوهُ، قال: فيَستخْرِجونهم، فيُطْرَحون في ماءِ الحياةِ، قِيل: يا نَبيَّ اللهِ، وما ماءُ الحياةِ؟ قال: غَسْلُ أهلِ الجنَّةِ، فيَنبُتون فيها كما تَنبُتُ الزَّرعةُ في غُثاءِ السَّيلِ، ثمَّ تَشفَعُ الأنبياءُ في كلِّ مَن كان يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ مُخلِصًا، فيَستخْرِجونهم منها، ثمَّ يَتحنَّنُ اللهُ برَحمتِه على مَن فيها، فما يَترُكُ فيها عبْدًا في قَلبِه مِثقالُ ذرَّةٍ مِنَ الإيمانِ، إلَّا أخْرَجَه منها

جاء أناسٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ إلى النبيِّ فقالوا : يا رسولَ اللهِ إنَّا نجِدُ الشيءَ في أنفسِنا لَيَتعاظَمُ عند أحدِنا أن نتكلمَ به قال وقد وجدتموه قالوا : نعم، قال ذلك صريحُ الإيمانِ

جاءَ ناسٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألوه: إنَّا نَجِدُ في أنفُسِنا ما يَتَعاظَمُ أحَدُنا أن يَتَكَلَّمَ به، قال: وقد وجَدتُموه؟ قالوا: نَعَم، قال: ذاك صَريحُ الإيمانِ

قالوا: يا رسولَ اللهِ إنَّ أحَدَنا لَيُحدِّثُ نفسَه بالشَّيءِ يعظُمُ على أحدِنا أنْ يتكلَّمَ به قال: ( أوَقَدْ وجَدْتُموه ؟ ذاك صريحُ الإيمانِ )