صحة حديث نهى عن أكل لحوم الحمر الإنسية

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن مُتعةِ النِّساءِ يَومَ خَيبَرَ، وعَن لُحومِ الحُمُرِ الإنسيَّةِ. [وفي روايةٍ]: وعَن أكلِ لُحومِ الحُمُرِ الإنسيَّةِ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن مُتعةِ النِّساءِ يَومَ خَيبَرَ، وعَن أكلِ لُحومِ الحُمُرِ الإنسيَّةِ. [وفي روايةٍ]: سَمِعَ عَليَّ بنَ أبي طالِبٍ يقولُ لفُلانٍ: إنَّك رَجُلٌ تائِهٌ، نَهانا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... بمِثلِ حَديثِ يَحيى بنِ يَحيى، عن مالِكٍ

نهى عنْ مُتعةِ النساءِ يومَ خيبرَ ، وعنْ أكلِ لحومِ الحُمُرِ الإنسيِّةِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى يومَ خيبرَ عن أكلِ لحومِ الحُمرِ الإنسيَّةِ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى يَومَ خَيبَرَ عن أكلِ الثُّومِ، وعَن لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ. نَهى عن أكلِ الثُّومِ هو عن نافِعٍ وحدَه، ولُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ عن سالِمٍ

نَهى عن متعةِ النِّساءِ يومَ خيبرَ وعن لحومِ الحمرِ الإنسيَّة

نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ خيبرَ، عن لُحومِ الحمرِ الإنسيَّةِ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن مُتعةِ النِّساءِ، وعن لُحومِ الحُمُرِ الإنسِيَّةِ

نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ خَيْبَرَ عن لحومِ الحُمُرِ الإنسيَّةِ نضيجًا ، ونيئًا

عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ ولم يشهدْ جابرٌ خيبرَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين نهى الناسَ عن أكلِ لحومِ الحُمُرِ أذِن لهم في لحومِ الخيلِ

أصابَتنا مَجاعةٌ لَياليَ خَيبَرَ، فلَمَّا كان يَومُ خَيبَرَ وقَعنا في الحُمُرِ الأهليَّةِ، فانتَحَرناها، فلَمَّا غَلَت بها القُدورُ نادى مُنادي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنِ اكفَؤوا القُدورَ، ولا تَأكُلوا مِن لُحومِ الحُمُرِ شيئًا، قال: فقال ناسٌ: إنَّما نَهى عَنها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأنَّها لَم تُخَمَّسْ، وقال آخَرونَ: نَهى عَنها البَتَّةَ

قال: نَهى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن أنْ نأكُلَ لُحومَ الحُمُرِ، وأمَرَنا أنْ نَأكُلَ لُحومَ الخَيلِ. قال عَمرٌو: فأخبَرتُ هذا الخَبَرَ أبا الشَّعثاءِ، فقال: قد كان الحَكَمُ الغِفاريُّ فينا يَقولُ هذا، وأبَى ذلك البَحرُ. يُريدُ ابنَ عبَّاسٍ

نَهَى عن أكلِ لُحُومِ الحُمُرِ الأهْليةِ

أصابَتنا مَجاعةٌ يَومَ خَيبَرَ، فإنَّ القُدورَ لَتَغلي، قال: وبَعضُها نَضِجَت، فجاءَ مُنادي النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَأكُلوا مِن لُحومِ الحُمُرِ شيئًا، وأهرِقوها. قال ابنُ أبي أوفى: فتَحَدَّثنا أنَّه إنَّما نَهى عَنها لأنَّها لم تُخَمَّسْ، وقال بَعضُهم: نَهى عَنها البَتَّةَ؛ لأنَّها كانَت تَأكُلُ العَذِرةَ

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن لحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ وعن الجلَّالةِ وعن رُكوبِها وأكلِ لحومِها

قال: نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لحومِ الحُمُرِ الأَهليَّةِ، وعن الجَلَّالةِ، وعن رُكوبِها وأكلِ لحومِها

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ خيبرَ عن لحومِ الحُمُرِ الأهليةِ وعن الجلَّالةِ وعن ركوبِها وأكلِ ثمنِها

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ خَيْبرَ عن لُحومِ الحُمُرِ الأهليةِ، وعن الجَلَّالةِ، وعن رُكوبِها وأكْلِ ثَمنِها. ورواهُ الحاكمُ وقال: وأكْلِ لُحومِها

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى يومَ خيبرٍ عن لحومِ الحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ ، وعن الجَلَّالَةِ ، وعن ركوبِها ، وعن أكلِ لحمِها

نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنْ لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ، وعَنِ الجَلَّالةِ، وعَنْ رُكوبِها وأكْلِ لُحومِها