صحة حديث والوالد

قال عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : الكلالةُ ما عدا الولدَ ، قال أبو بكرٍ : الكلالةُ ما عدا الولدَ والوالدَ ، فلما طُعِنَ عمرُ قال : إني لأستَحي أنْ أخالفَ أبا بكرٍ ، الكلالةُ ما عدا الولدَ والوالدَ

لا يُباشِرُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ، ولا المرأةُ المرأةَ، إلَّا الوَلَدَ والوالِدَ

فلما رجعَ عُمرُ وجاءَ بنو مَعْمَرَ بنِ حَبِيبٍ يُخاصمونَهُ فِي وَلاءٍ أختِهِم إلى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه فقالَ: أقْضِي بينَكُمْ بِما سمعْتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ما أَحْرَزَ الولدُ والوالِدُ فَهُوَ لعَصَبتِه مَن كانَ فقَضَى لنَا بِهِ

ثلاثٌ مُستَجابٌ لهم دَعْوَتُهم: المُسافِرُ، والوالِدُ، والمَظلومُ

ثَلاثٌ مُسْتَجابٌ لهم دَعْوَتُـهم: الـمُسافِرُ، والوالِدُ، والـمَظْلومُ

عنِ البَراءِ بنِ عازبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ سأَلتُ أو سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن الكلالةُ فقال ما خَلا الولدَ والوالدَ

تزوَّجَ رباب بنُ حُذَيْفةَ بنِ سعيدِ بنِ سَهْمٍ أمَّ وائلٍ بنتَ معمرٍ الجمحيَّةَ ، فولَدت لَهُ ثلاثةً ، فتوُفِّيَت أمُّهم ، فورثَها بَنوها ، رباعًا وولاءَ مواليها ، فَخرجَ بِهِم عَمرُو بنُ العاصِ إلى الشَّامِ ، فَماتوا في طاعونِ عَمواسٍ ، فورثَهُم عَمرُو ، وَكانَ عصبتَهُم ، فلمَّا رجعَ عَمرو بنُ العاصِ جاءَ بنو معمرٍ ، يخاصمونَهُ في ولاءِ أختِهِم إلى عمرَ ، فقالَ عمرُ : أقضي بينَكُم بما سَمِعْتُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، سَمِعْتُهُ يقولُ : ما أحرزَ الولَدُ والوالِدُ فَهوَ لعَصبتِهِ ، من كانَ قالَ : فقَضى لَنا بِهِ ، وَكَتبَ لَنا بِهِ ، كتابًا فيهِ شَهادةُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ وزيدِ بنِ ثابتٍ وآخرَ ، حتَّى إذا استُخْلِفَ عبدُ الملِكِ بنُ مَروانَ ، توُفِّيَ مولًى لَها ، وترَكَ ألفَي دينارٍ ، فبلغَني أنَّ ذلِكَ القضاءَ قد غُيِّرَ ، فخاصَموا إلى هِشامِ بنِ إسماعيلَ ، فرفعَنا إلى عبدِ الملِكِ فأتيناهُ بِكِتابِ عمرَ ، فقالَ : إن كنتُ لأرى أنَّ هذا مِنَ القضاءِ الَّذي لا يُشَكُّ فيهِ ، وما كنتُ أرى أنَّ أمرَ أَهْلِ المدينةِ بلغَ هذا ، أن يشُكُّوا في هذا القَضاءِ ، فقضى لَنا فيهِ فلم نزَلْ فيهِ بعدُ

سُئل أبو بكرٍ عن الكَلالةِ ، فقال : سأقولُ فيها برأيي ، فإن كان صوابًا فمن اللهِ ، وإن كان خطأً فمنِّي ، أراه ما خلا الولدَ والوالدَ ، فلمَّا استُخلِف عمرُ وافقه

إنَّ اللهَ سائِلٌ كلَّ راعٍ استَرْعاه رعيةً قَلَّتْ أو كَثُرَتْ ، حتى يسألَ الزوجَ عن زوجتِه ، والوالدَ عن وَلَدِهِ ، والرَّبَّ عن خادِمِه ، هل أقام فيهِم أَمْرَ اللهِ ؟

إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ سائِلٌ كلَّ راعٍ اسْتَرْعَاهُ رَعِيَّةً قَلَّتْ أو كَثُرَتْ ، حتى يَسْأَلَ الزوجَ عن زوجتِه ، والوالدَ عن وَلَدِهِ ، والربَّ عن خادِمِهِ ، هل قام فيهِم بأَمْرِ اللهِ

سُئِلَ أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه عَنِ الكَلالةِ، فقال: إنِّي سَأقولُ فيها برَأيي، فإن يَكُ صَوابًا فمِنَ اللَّهِ، وإن يَكُ خَطَأً فمِنِّي ومِنَ الشَّيطانِ، أراهُ ما خَلا الولَدَ والوالِدَ، فلَمَّا استُخلِفَ عُمَرُ قال: إنِّي لَأستَحي أن أرُدَّ شَيئًا قالهُ أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه

من وُلِد له مولودٌ فسمَّاه محمَّدًا تبرُّكًا به كان هو والوالدُ في الجنَّةِ

أنَّ أبا بكرٍ قال في الكَلالَةِ أَقضي فيها فإن يكُنْ صَوابًا فمنَ اللهِ وإن يكُنْ خطأً فمني ومنَ الشيطانِ واللهُ منه بَريءٌ هو ما دونَ الولدِ والوالدِ فقال عُمَرُ إني لأستَحي منَ اللهِ أن أُخالِفَ أبا بكرٍ

ثلاثٌ مُستجابٌ لهُمْ دعوتُهُمْ: المُسافِرُ، والوالِدُ، والمظلومُ

ثلاثُ دَعَواتٍ تُسْتَجابُ: دعوةُ المَظلومِ، والمُسافِرِ، والوالِدِ على ولَدِه

سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو سُئِلَ عن الكلالَةِ فقال : ما خَلَا الولدُ والوالدُ

قَالَ عُمَرُ «ثَلاثٌ لَأنْ يكونَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَيَّنَهنَّ أَحَبُّ إليَّ مِن حُمْرِ النَّعَمِ: الخِلافةُ، والكَلالةُ، والرِّبا، فقُلْتُ لمُرَّةَ: ومَن يَشُكُّ في الكَلالةِ؟ هو ما دونَ الوَلَدِ والوالِدِ، فقالَ: إنَّهم يَشُكُّونَ في الوالِدِ»