صحة حديث ودمه

المسلمُ أخو المسلمِ لا يخونُهُ ولا يَكذِبُهُ ، ولا يخذلُهُ ، كلُّ المسلمِ علَى المسلمِ حرامٌ : عِرضُهُ ومالُهُ ودمُهُ . التَّقوَى ههُنا . بِحسبِ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحتقِرَ أخاهُ المسلمَ

"المسلِمُ أخو المسلِمِ، لا يَخونُه ولا يَكذِبُهُ ولا يَخذُلُه، كُلُّ المسلِمِ على المسلِمِ حَرامٌ؛ عِرضُهُ ومالُهُ ودَمُهُ، التَّقوى هاهنا، بحسْبِ امرئٍ من الشرِّ أن يَحقِرَ أخاهُ المسلِمَ"

المسلمُ أخو المسلمِ ، لا يخونُه ، و لا يكذِّبُه ، و لا يخذُلْه ، كلُّ المسلمِ على المسلمِ حرامٌ ، عِرضُه ، ومالُه ، ودمُه ، التقوى ها هنا وأشار إلى القلبِ بحسْبِ امريءٍ من الشرِّ أن يحقِرَ أخاه المسلمَ

كلُّ المسلمِ على المسلمِ حرامٌ مالُه وعرضُه ودمُه حسبِ أمرِ الشرِّ أنْ يحقرَ أخاه المسلم

إنَّ الشَّقيَّ مَن شقيَ في بطنِ أمِّه، والسَّعيدَ من وُعِظَ بغيرِه قال: فأتيتُ حذيفةَ بنَ أسيدٍ الغفاريَّ فقلت: ألا تَعجبُ من عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ يحدِّثُ في المسجدِ: إنَّ الشَّقيَّ من شقيَ في بطنِ أمِّهِ، والسَّعيدَ من وُعظَ بغيرِه ؟ قال: فما بالُ هذا الطُّفيلِ الصَّغيرِ. قال: لا تَعجَب، سمعتُ رسولَ اللَّهِ مرارًا ذاتَ عددٍ يقولُ: إنَّ النُّطفةَ إذا وقَعَت في الرَّحمِ أربعينَ ليلةً وقالَ أصحابي: خَمسةً وأربعينَ ليلةً نُفخَ فيهِ الرُّوحُ . قال: فَيجيءُ ملَك الرَّحمِ فيدخلُ فيصوِّرُ لَه عَظمَه، ولَحمَه، ودمَه، وشعرَه، وبشَرَه، وسمعَه، وبصرَه. ثمَّ يقولُ: أيْ ربِّ، أذَكرٌ أم أُنثى؟ فيقضي اللَّهُ إليهِ ما يشاءُ، ويَكتبُ الملَكُ. ثمَّ يقولُ: أي ربِّ، أثَرُه؟ فيقضي اللَّهُ تعالى، ويَكتبُ الملَكُ. فيقولُ: أي ربِّ، أجلُهُ؟ فيقضي اللَّهُ ما يشاءُ، ويَكتبُ الملَكُ. ثمَّ تُطوى تلكَ الصَّحيفةُ فلا تُمسُّ إلى يومِ القيامةِ

مَنْ قال لَا إلهَ إلَّا اللهَ ، وكفَرَ بِما يعبُدونَ مِنَ دونِ اللهِ ، حرُمَ مَالُهُ ، ودَمُهُ ، وحسابُهُ على اللهِ عزَّ وجلَّ

كُلُّ ابنِ آدمَ له حَظُّه مِن الزِّنا، فزِنا العَينَيْنِ النَّظَرُ، وزِنا اليَدَيْنِ البَطشُ، وزِنا الرِّجلَيْنِ المَشيُ، وزِنا الفَمِ القُبَلُ، والقَلبُ يَهوى ويتمَنَّى، ويُصَدِّقُ ذلك أو يُكذِّبُه الفَرْجُ. وحلَّقَ عَشَرةً، ثم أدخَلَ إصبَعَهُ السَّبابةَ فيها، شهِدَ على ذلك أبو هُرَيرةَ، لَحمُهُ ودَمُهُ

منعَتِ العراقُ قفيزَها ودرهمَها ومنعَتِ الشَّامُ مُديَها ودينارَها ومنعَتْ مصرُ إردبَّها ودينارَها ثمَّ عدتُمْ من حيثُ بدأتُمْ قالَها زُهَيْرٌ ثلاثَ مرَّاتٍ شَهِدَ علَى ذلِكَ لَحمُ أبي هُرَيْرةَ ودمُهُ

مَنَعَتِ العِراقُ دِرهَمَها وقَفيزَها، ومَنَعَتِ الشَّأمُ مُدْيَها ودينارَها، ومَنَعَت مِصرُ إردَبَّها ودينارَها، وعُدتُم مِن حَيثُ بَدَأتُم، وعُدتُم مِن حَيثُ بَدَأتُم، وعُدتُم مِن حَيثُ بَدَأتُم. شَهِدَ على ذلك لَحمُ أبي هُرَيرةَ ودَمُه

مَنَعَتِ العِراقُ قَفيزَها ودِرهَمَها، ومَنَعَتِ الشَّامُ مُدَّها ودينارَها، ومَنَعَت مِصرُ إردَبَّها ودينارَها، وعُدتُم مِن حَيثُ بَدَأتُم، وعُدتُم مِن حَيثُ بَدَأتُم، وعُدتُم مِن حَيثُ بَدَأتُم، يَشهَدُ على ذلك لَحمُ أبي هُرَيرةَ ودَمُه

كُنَّا ذاتَ يومٍ عندَ عليٍّ فوافقَ النَّاسُ منه طِيبِ نفسٍ ومِزاجٍ فقالَوا يا أميرَ المؤمنينَ حدِّثنا عن أصحابِكَ قالَ عن أيِّ أصحابي قالَوا عن أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ كُلُّ أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أصحابي فعَن أيِّهم تسألونَ؟ قالوا عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ فسُئلَ عن أبي ذرٍّ قالَ كانَ يكثِرُ السُّؤالَ فيعطى ويمنَعُ وكانَ حريصًا شحيحًا على دينِهِ حريصًا على العِلمِ بحرٌ قد مُلِئَ لهُ في وعائِهِ حتَّى امتلأ. فقُلنا حدِّثنا عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ علمَ أمرَ المنافقينَ وسألَ عن المعضِلاتِ حتَّى عقَلَ عنها تجدوهُ بها عالمًا. قالَوا فحدِّثنا عن سلمان. قالَ مَن لكم بمثلِ لقمانَ الحكيمِ امرُؤٌ منَّا وإلينا أهلَ البيتِ أدركَ العلمَ الأوَّلَ والعِلمَ الآخر. وقرأَ الكتابَ الأوَّلَ والكتابَ الآخرَ بحرًا لا يُنزَفُ قُلنا حدِّثنا عن عمَّارِ بنِ ياسرٍ قالَ امرُؤٌ خلَطَ الإيمانَ بلحمِهِ ودمِهِ وشعرِهِ وبشرهِ حيثُ زالَ لا ينبغي للنَّارِ أن تأكلَ منهُ شيئًا. قلنا فحدِّثنا عن نفسِكَ قالَ نهى اللَّهُ عنِ التَّزكيَةِ. قالَ لهُ رجلٌ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}. قالَ فإنِّي أحدِّثُ بنعمةِ ربِّي كنتُ واللَّهِ إذا سألتُ أُعطيتُ وإذا سكتُّ ابتُدِئت

من لعِبَ بالنَّردَ فَكأنَّما صبغَ يدَهُ في لحمِ خنزيرٍ ودمِهِ

مَن لَعِبَ بالنَّردَشيرِ فكَأنَّما صَبَغَ يَدَه في لَحمِ خِنزيرٍ ودَمِه

مَن لعِب بالنَّردِ فكأنَّما غمَس يدَه في لحمِ خِنزيرٍ ودَمِه

من لَعِبَ بالنَّرْدشيرِ فكأنَّما غمَس يدَه في لحمِ خنزيرٍ ودمِه

مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكأنَّما غَمَسَ يَدَهُ في لَحْمِ خِنْزِيرٍ ودَمِهِ

مَن لَعِبَ بالنِّرْدِشِيرِ فكأنما غَمَسَ يدَه في لَحْمِ خنزيرٍ ودمِه

مَن لَعِبَ بالنَّردَشيرِ فكَأنَّما غَمَسَ يَدَه في لَحمِ خِنزيرٍ ودَمِه

المسلِمُ أخو المسلِمِ لا يخونُهُ ولا يَكذِبُهُ ولا يخذلُهُ كلُّ المسلمِ على المسلمِ حرامٌ عرضُهُ ومالُهُ ودمُهُ التَّقوى هَهنا بحسبِ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحتقرَ أخاهُ المسلمَ

كلُّ المُسلِمِ على المُسلِمِ حرامٌ؛ مالُهُ وعِرْضُهُ ودَمُهُ، حَسْبُ امرئٍ مِن الشَّرِّ أن يحقِرَ أخاه المُسلِمَ

منعتِ العراقُ قِفِّيزَها ودِرهمَها ومَنعتِ الشَّامُ مُدْيها ودِينارَها ومنعتْ مصرُ إرْدبَّها ودِينارَها ثم عدتُّم من حيث بدأتُم قالها زهيرٌ ثلاثَ مراتٍ شهد على ذلك لحمُ أبي هريرةَ ودمُه