صحة حديث وكلت

كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُرَاهُ قال في سفرٍ فنزلْنا منزِلًا فقال لي يا سعدُ اذهبْ إلى تلْكَ العنزَةِ فاحْلِبْها وعهْدِي بذلِكَ المكانِ وما فيه عَنْزٌ فأتَيْتُهُ فإذا فيه عَنْزٌ حامِلٌ فحَلَبْتُها قال لا أدْرِي كم من مرَّةٍ ثم وكَّلْتُ بها إنسانًا وشُغِلْتُ بالرِّحْلَةِ فذهبَتِ العنزُ فاستبطأَنِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أيْ سعْدُ فقلْتُ يا رسولَ اللهِ إنَّ الرحلَةَ شغَلَتْنَا فذَهَبَتِ العنزُ فقال إنَّ العنزَ ذَهَبَ بها ربُّها

لا تسألِ الإمارةَ، فإنك إن أعطيتَها عن مسألةٍ وُكِلَتَ إليها، وإن أعطيتَها عن غيرِ مسألةٍ أُعِنتَ عليها

يا عبدَ الرحمنِ لا تسألِ الإمارةَ فإنكَ إن أُعطيتَها عن مسألةٍ وُكِلْتَ إليها وإن أُعطيتَها عن غيرِ مسألةٍ أُعِنْتَ عليها

يا عبدَ الرحمنِ لا تَسْأَلِ الإمارةَ فإنك إن أُعْطِيتَها من غيرِ مسألةٍ أُعِنْتَ عليها وإن أُعْطِيتَها عن مسألةٍ وُكِلْتَ إليها

قالَ لي النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : يا عبدَ الرَّحمنِ بنَ سمُرةَ ، لا تسألِ الإمارةَ ، فإنَّكَ إذا أُعْطِيتَها عن مَسألةٍ وُكِلتَ فيها إلى نفسِكَ ، وإن أُعْطِيتَها عن غَيرِ مَسألةٍ أُعِنتَ علَيها

لا تَسألِ الإمارةَ؛ فإنَّك إن أُعطيتَها مِن غيرِ مَسألةٍ أُعِنتَ عليها، وإن أُعطيتَها عن مَسألةٍ وُكِلتَ إليها، وإذا حَلَفتَ على يَمينٍ فرَأيتَ غَيرَها خَيرًا مِنها، فأْتِ الذي هو خَيرٌ، وكَفِّرْ عن يَمينِك

يا عبدَ الرَّحمنِ لا تسأَلِ الإمارةَ فإنَّكَ إنْ أوتيتَها عن مسألةٍ وُكِلْتَ إليها وإنْ أوتيتَها عن غيرِ مسألةٍ أُعِنْتَ عليها وإذا آلَيْتَ على يمينٍ ورأَيْتَ غيرَها خيرًا فأْتِ الَّذي هو خيرٌ وكفِّرْ عن يمينِك

يخرجُ عنقٌ من النارِ يومَ القيامةِ له عينانِ يبصرُ بهما وآذانٌ يسمعٌ بهما ولسانٌ ينطقٌ به فيقول إنِّي وكلتٌ بثلاثةٍ بكلِّ جبارٍ عنيدٍ وبكلٍّ من ادَّعى مع اللهِ إلهًا آخرَ والمصورينَ

يَخرجُ عُنقٌ من النَّارِ يومَ القِيامةِ له عينانِ تُبصِرانِ ، وأُذُنانِ تَسْمَعانِ ، ولِسانٌ يَنطِقُ ، يقولُ : إنِّي وُكِلْتُ بثلاثةٍ : بِمن جعل مع اللهِ إلهًا آخرَ ، وبكلِّ جَبَّارٍ عنِيدٍ ، وبِالمُصوِّرِينَ

يخرُجُ عُنُقٌ من النَّارِ يومَ القيامةِ، له عينانِ تُبصِرانِ، وأذُنانِ تَسمَعانِ، ولسانٌ يَنطِقُ يقولُ: إنِّي وُكِّلتُ بثلاثةٍ: بكُلِّ جبَّارٍ عنيدٍ، وكُلِّ من يدَّعي مع اللهِ إلهًا آخَرَ، وبالمصَوِّرينَ

تَخرجُ عنقٌ منَ النَّارِ يومَ القيامةِ لَها عَينانِ تُبْصِرانِ ، وأذُنانِ تسمَعانِ ، ولِسانٌ ينطِقُ ، يقولُ : إنِّي وُكِّلتُ بثلاثةٍ : بِكُلِّ جبَّارٍ عَنيدٍ، وبِكُلِّ مَن دعا معَ اللَّهِ إلَهًا آخرَ ، وبالمصوِّرينَ

تخرُجُ عُنُقٌ مِن النَّارِ يومَ القيامةِ لها عينانِ تُبصِران وأُذُنان تَسمَعان ولِسانٌ يَنطِقُ يقولُ: إنِّي وُكِّلْتُ بثلاثةٍ: بكُلِّ جَبَّارٍ عَنيدٍ، وبكُلِّ من دعا مع اللهِ إلهًا آخَرَ، وبالمصَوِّرينَ

تَخرُجُ عُنُقٌ مِن النَّارِ يَوْمَ القِيامةِ لها عَيْنانِ تُبصِرانِ، وأُذُنانِ تَسمَعانِ، ولِسانٌ يَنطِقُ، يقولُ: إنِّي وُكِّلْتُ بثَلاثةٍ: بكلِّ جبَّارٍ عَنيدٍ، وبكلِّ مَن دَعا معَ اللهِ إلَهًا آخَرَ، وبالمُصَوِّرينَ

تخرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يومَ القيامةِ لها عَيْنانِ تُبصِرانِ، وأُذُنانِ تسمَعانِ، ولسانٌ ينطِقُ، تقولُ: إنِّي وُكِّلْتُ بثلاثٍ: بكُلِّ جبَّارٍ عَنيدٍ، وكُلِّ مَن دَعا مَعَ اللَّهِ إلهًا آخَرَ، وبالمُصوِّرينَ

يخرج عُنقٌ من النارِ يومَ القيامةِ، لها عينانِ تُبصرانِ، وأُذنانِ تسمعانِ، ولسانٌ تنطقُ بهِ ؛ تقول : إنِّي وُكِّلتُ بثلاثةٍ : بكلِّ جبارٍ عنيدٍ، وكلِّ منْ دعا معَ اللهِ إلهًا آخرَ، والمُصوِّرينَ

يخرجُ عُنُقٌ مِنَ النارِ يومَ القيامةِ لها عينانِ تُبصرانِ ، و أُذنانِ تسمَعانِ ، و لسانٌ يَنطقُ ، يقولُ : إنِّي وُكِّلتُ بثلاثةٍ : بكلِّ جبارٍ عَنيدٍ ، و بكلِّ مَنْ دعَا مع اللهِ إلهًا آخرَ ، و بالمصورينَ

يَخْرُجُ عُنُقٌ من النارِ يومَ القيامةِ ، له عينانِ يُبْصِرانِ ، وأُذُنانِ يَسْمَعانِ ، ولسانٌ يَنْطِقُ ، يقولُ : إني وُكِّلْتُ بثلاثةٍ : بكلِّ جَبَّارٍ عنيدٍ ، وبكلِّ مَن دعا مع اللهِ إلهًا ، وبالمُصَوِّرِينَ

يَخرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يومَ القيامةِ، له عينانِ يُبصِرُ بهما، وأُذُنانِ يَسمَعُ بهما، ولسانٌ يَنطِقُ به، فيقولُ: إنِّي وُكِّلتُ بثلاثةٍ: بكلِّ جبَّارٍ عَنيدٍ، وبكلِّ مَنِ ادَّعَى مع اللهِ إلهًا آخَرَ، والمُصَوِّرينَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأَى في يدِ رجُلٍ حلقةً فقال : ( ما هذا ؟ قال : مِن الواهنةِ قال : ( ما تَزيدُك إلَّا وَهْنًا انبِذْها عنكَ فإنَّكَ إنْ تمُتْ وهي عليك وُكِلْتَ عليها )

يخرُجُ عُنقٌ منَ النارِ يتكلَّمُ يقولُ: وُكِّلتُ اليومَ بثلاثةٍ بكلِّ جبارٍ عَنيدٍ ومَن جعَل مع اللهِ إلهًا آخرَ ومَن قتَل نفسًا بغيرِ نفسٍ فيَهوي عليهِم فيقذِفَهم في حمراءِ جهنَّمَ

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال : إذا كانَ يومُ القيامةِ مُدَّتِ الأرضُ مَدّ الأديمِ في سعتِها كذا وكذا ، وجميعُ الخلائقِ بصعيدٍ واحدٍ ، جنهم وإنسهُم ، فإذا كان ذلكَ قبضتْ هذهِ السماءُ الدنيا عن أهلها ؛ فيُنشرونَ على وجهِ الأرضِ ، فلأهلُ السماءِ وحدهُم أكثرُ من جميعِ أهلِ الأرضِ وجنهِم وإنسهِم بالضِّعفِ ، فإذا نُشروا على وجهِ الأرضِ فزعَ إليهم أهلُ الأرضِ وقالوا : فيكم ربنّا ؟ فيفزَعونَ من قولهم ، فيقولونَ : سبحانَ ربّنا ، ليسَ هو فينا ، وهو آتٍ ، ثم [ يُفاضُ ] أهل السماءِ الثانيةِ ، فلأهلُ السماءِ الثانيةِ وحدهُم أكثرُ من أهلِ السماءِ الدنيا ومن جميعِ أهلِ الأرضِ بالضّعفِ ، فإذا نُثِروا على أهلِ الأرضِ فزعَ إليهم أهلُ الأرضِ ، وقالوا : فيكم ربنا ؟ فيفزعونَ من قولهِم ، ويقولونَ : سبحانَ ربنا ، ليسَ فينا ، وهو آتٍ ، ثم تُفاضُ السمواتُ كلها ، فتضعفُ كل سماءٍ على السماءِ التي تحتها وجميعَ أهلُ الأرضِ ، كلما نُشِروا على وجهِ الأرضِ فزعَ إليهم أهلُ الأرضِ ، ويقولونَ لهم مثل ذلكَ ، ويرجعونَ إليهم مثل ذلكَ ، ثم يُفاضُ أهلُ السماءِ السابعةِ ، فلأهلُ السماءِ السابعةِ أكثرُ أهلا من السمواتِ الستِّ ومن جميعِ الأرضِ بالضعفِ ، فيَجِيء اللهُ – تباركَ وتعالى – فيهم والأممُ جُثا صُفوفًا ؛ فينادي منادٍ : ستعلمونَ اليومَ من أصحابُ الكرمِ ، ليقُم الحمّادونَ ربهُم على كل حالٍ ، فيسرحونَ إلى الجنةِ ، ثم ينادي ثانيةً : ستعلمونَ اليومَ من أصحابُ الكرمِ ، ليقُم الذين { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضَاجِعِ } الآية ، فيقدمون ؛ فيسرحونَ إلى الجنةِ ، ثم يُنادي ثالثةً : ليقُم الذينَ { لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ } الآية فيقومونَ ؛ فيسرحونَ إلى الجنةِ ، فإذا أخذَ من هؤلاءِ ثلاثةٌ خرجَ عنقٌ من النارِ فأشرفَ على الخلائقِ ، له عينانِ تبصرانِ ، ولسانٌ فصيحٌ ؛ فيقولُ : إنّي وُكّلتُ بثلاثةٍ ، إني وُكلتُ بكلّ جبّارٍ عنيدٍ ، فيلتقطهُم من الصفوفِ لقطَ الطيرِ حبّ السمسمِ ، فيُحبسُ بهم في جهنمُ ، ثم يخرجُ ثانية فيقول : إني وُكّلتُ بمن آذَى اللهَ ورسولهٌ ، قال : فيلتقطهم من الصفوفِ لقطَ الطيرِ حبّ السمسمِ ، فيحبسُ بهم في جهنمَ ، ثم يخرجُ ثالثةً – أحسبُه قال – فيقول : إني وُكّلتُ بأصحابِ التصاويرِ ، فيلتقطهُم من الصفوفِ لقطَ الطيرِ حبّ السمسمِ ، فيُحبسُ بهم في جهنمَ ، فإذا أخذَ من هؤلاءِ ثلاثةً ، ومن هؤلاءِ ثلاثة نُشرتْ الصحفُ ، ووضعتْ الموازينُ ، ودُعِي الخلائقُ للحسابِ