صحة حديث ولا تنتقب المرأة الحرام ولا تلبس القفازين

قامَ رجلٌ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ ! ماذا تأمُرُنا أن نلبَسَ منَ الثِّيابِ في الإحرامِ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم لاَ تلبَسوا القميصَ ولاَ السَّراويلاتِ ولاَ العمائمَ ولاَ البرانسَ ولاَ الخفافَ إلاَّ أن يَكونَ أحدٌ ليست لَهُ نعلانِ فليلبَسِ الخفَّينِ ما أسفلَ منَ الْكعبينِ ولاَ تلبسوا شيئًا منَ الثِّيابِ مسَّهُ الزَّعفرانُ ولاَ الورسُ ولاَ تنتقِبُ المرأةُ الحرامُ ولاَ تلبسُ القفَّازينِ

لا تَلبَسوا القُمُصَ، ولا السَّراويلاتِ، ولا العَمائِمَ، ولا البَرانِسَ، ولا الخِفافَ، إلَّا أن يَكونَ أحَدٌ لَيسَت له نَعلانِ فليَلبَسِ الخُفَّينِ ما أسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ، ولا تَلبَسوا شَيئًا مِنَ الثِّيابِ مَسَّه الورسُ ولا الزَّعفَرانُ، ولا تَنتَقِبُ المَرأةُ الحَرامُ ولا تَلبَسُ القُفَّازَينِ

أنَّ رجلًا أتَى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ: يا نبيَّ اللَّهِ ما تأمرُنا أنَّ نلبَسَ منَ الثِّيابِ عندَ الإحرامِ، فقالَ: لا تلبَسُوا القُمصَ، ولا العمائمَ، ولا البَرانسَ، ولا السَّراويلاتِ، ولا الخِفافَ إلَّا أن يَكونَ رجلًا ليست لَهُ نعلانِ فليلبَسِ الخُفَّينِ ما أسفَلَ مِنَ الكعبينِ، ولا تلبَسوا منَ الثِّيابِ ما مسَّهُ الزَّعفرانُ والورسُ. قالَ: ولا تنتَقِبُ المرأةُ الحَرامُ ولا تلبسُ القفَّازينِ

ولا تنتقِبُ المرأةُ الحرامُ ولا تلبَسُ القُفَّازَيْن

ولا تنتقبُ المرأةُ الحرامُ ولا تلبسُ القفازينِ

لا تنتَقبُ المرأةُ الحرامُ ولا تلبَسُ القُفَّازَينِ

لا تَنْتَقِبُ المرأةُ الحَرامُ، ولا تلبَسُ القُفَّازَيْنِ

قامَ رَجُلٌ فقال: يا رَسولَ اللهِ، ماذا تَأمُرُنا أن نَلبَسَ مِنَ الثِّيابِ في الإحرامِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَلبَسوا القَميصَ ولا السَّراويلاتِ ولا العَمائِمَ ولا البَرانِسَ، إلَّا أن يَكونَ أحَدٌ ليسَت له نَعلانِ، فليَلبَسِ الخُفَّينِ، وليَقطَعْ أسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ، ولا تَلبَسوا شيئًا مَسَّه زَعفَرانٌ، ولا الورسُ، ولا تَنتَقِبِ المَرأةُ المُحرِمةُ، ولا تَلبَسِ القُفَّازَينِ. [وفي رواية:] ولا ورسٌ. وكان يقولُ: لا تَتَنَقَّبِ المُحرِمةُ، ولا تَلبَسِ القُفَّازَينِ. [وفي روايةٍ:] عَنِ ابنِ عُمَرَ: لا تَتَنَقَّبِ المُحرِمةُ

لا تلبسوا القميصَ ، ولا العمائمَ ، ولا السراويلاتِ ، ولا البرانسَ ، ولا الخفافَ ، إلا أحدٌ لا يجدَ النعلينِ ، فلْيلْبسَ الخفَّينِ ، ولْيقطعْهما أسفلَ من الكعبينِ ، ولا تلبسوا من الثيابِ شيئًا مسَّه زعفرانٌ أو ورْسٌ ، ولا تنتقبُ المرأةُ المحرمةُ ، ولا تلبسُ القفَّازيْنِ

لا تنتقبُ المرأةُ المحرمةُ ولا تلبسُ القفَّازينِ ولا البرقعَ فإن أرادت أن تحرمَ وهيَ حائضٌ فلتحرم ولتقفِ المواقفَ إلَّا الطَّوافَ بالبيتِ وبينَ الصَّفا والمروة

لا تَنتَقِبُ المحرِمةُ [يعني حديث: قامَ رَجُلٌ فقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، ماذَا تَأْمُرُنَا أنْ نَلْبَسَ مِنَ الثِّيَابِ في الإحْرَامِ؟ فَقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَلْبَسُوا القَمِيصَ، ولَا السَّرَاوِيلَاتِ، ولَا العَمَائِمَ، ولَا البَرَانِسَ، إلَّا أنْ يَكونَ أحَدٌ ليسَتْ له نَعْلَانِ، فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، ولْيَقْطَعْ أسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ ، ولَا تَلْبَسُوا شيئًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ، ولَا الوَرْسُ، ولَا تَنْتَقِبِ المَرْأَةُ المُحْرِمَةُ، ولَا تَلْبَسِ القُفَّازَيْنِ. [وفي رواية:] ولَا ورْسٌ. وكانَ يقولُ: لا تَتَنَقَّبِ المُحْرِمَةُ، ولَا تَلْبَسِ القُفَّازَيْنِ. [وفي رواية:] عَنِ ابْنِ عُمَرَ: لا تَتَنَقَّبِ المُحْرِمَةُ.]

لا تنتقِبُ المرأةُ المُحرِمةُ ولا تلبَسُ القُفَّازَيْنِ ولا البُرقُعَ فإنْ أرادَتْ أنْ تُحرِمَ وهي حائضٌ فلْتُحرِمْ ولْتقِفِ المواقفَ إلَّا الطَّوافَ بالبيتِ وبَيْنَ الصَّفا والمَروةِ

لا تنتقِبُ المرأةُ ولا تَلبسُ القُفَّازَينِ

عنِ ابنِ عُمَرَ: ولا تَنتَقِبُ المُحرِمةُ، ولا تَلبَسُ القُفَّازَيْنِ

المُحرِمةُ لا تنتَقبُ ولا تلبَسُ القفَّازَينِ

المُحرِمةُ لا تَنتقِبُ ولا تلبَسُ القُفَّازَينِ

المُحرِمةُ لا تَنتَقِبُ ولا تلبَسُ القُفَّازينِ

لا تلبَسُ المحرِمةُ القُفَّازينِ، ولا تنتَقِبُ

المُحرِمةُ لا تَنتقِبُ، ولا تَلبَسُ القُفَّازَينِ

المُحرمةُ لاتنتقبُ ولا تلبَسُ القُفَّازَينِ

حديثُ نَهْيِ المرأةِ عن السَّفَرِ ، في بَعضِها ثلاثةَ أيَّامٍ إلَّا معَ ذي مَحرمٍ وفي بَعضِها : ليلَتينِ إلَّا معَ ذي مَحرمٍ وفي بَعضِها يومًا وليلةً إلَّا معَ ذي مَحرمٍ وفي بَعضِها يومًا إلَّا معَ ذي مَحرمٍ [يعني حديث: "لا تَسافِرِ المرأةُ ثلاثةَ أيَّامٍ إلَّا ومعها ذو مَحرَمٍ"، "ونَهي عن صيامِ الفِطرِ، ويومِ النَّحرِ"، "ونَهي عن صلاتَيْنِ: صلاةٍ بعدَ العَصرِ حتى تغرُبَ الشَّمسُ، وبعدَ الصُّبحِ حتى تطلُعَ الشَّمسُ". "ولا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجِدَ: المسجِدِ الحَرامِ، ومسجِدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والمسجِدِ الأَقْصى".] حديثُ نَهْيِ المرأةِ عن السَّفَرِ ، في بَعضِها ثلاثةَ أيَّامٍ إلَّا معَ ذي مَحرمٍ وفي بَعضِها : ليلَتينِ إلَّا معَ ذي مَحرمٍ وفي بَعضِها يومًا وليلةً إلَّا معَ ذي مَحرمٍ وفي بَعضِها يومًا إلَّا معَ ذي مَحرمٍ [يعني حديث: سَمِعْتُ أرْبَعًا مِنَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأعْجَبْنَنِي، قالَ: لا تُسَافِرِ المَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَومَيْنِ إلَّا ومعهَا زَوْجُهَا أوْ ذُو مَحْرَمٍ، ولَا صَوْمَ في يَومَيْنِ: الفِطْرِ والأضْحَى، ولَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ولَا بَعْدَ العَصْرِ حتَّى تَغْرُبَ، ولَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلَّا إلى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الحَرَامِ، ومَسْجِدِ الأقْصَى، ومَسْجِدِي هذا.] حديثُ نَهْيِ المرأةِ عن السَّفَرِ ، في بَعضِها ثلاثةَ أيَّامٍ إلَّا معَ ذي مَحرمٍ وفي بَعضِها : ليلَتينِ إلَّا معَ ذي مَحرمٍ وفي بَعضِها يومًا وليلةً إلَّا معَ ذي مَحرمٍ وفي بَعضِها يومًا إلَّا معَ ذي مَحرمٍ [يعني حديث: لا يَحِلُّ لامرأَةٍ تُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ، تُسافِرُ يَومًا إلَّا مع ذي مَحرَمٍ.]