صحة حديث وهو يجهر بالتسليم

كأني أنظرُ إلى خدَّيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، في الصلاةِ وهو يسلِّمُ، عن يمينِه، وعن شمالِه، وهو يجهرُ بالتسليمِ

عن محمودِ بنِ الرَّبيعِ الأنصاريِّ قال : قام إلى جَنْبي عُبادةُ بنُ الصامتِ فقرأ مع الإمامِ وهو يقرأُ ، فلما انصرف قلتُ : أبا الوليدِ ، تقرأُ وتسمعُ وهو يجهرُ بالقراءةِ ؟ قال : نعم إنَّا قرأْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فغلِط رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم سَبَّحَ ، فقال لنا حينَ انصرف : هل قرأ معي أحدٌ ؟ قلنا : نعم ، قال : قد عجبتُ ، قلتُ مَنْ هذا الذي يُنازعُني القرآنَ ، إذا قرأ الإمامُ فلا تقرءوا إلا بأمِّ القرآنِ ، فإنه لا صلاةَ لمنْ لم يقرأْ بها

قامَ إلى جنبِي عُبادةَ بن الصامتِ فقرأ مع الإمامِ وهو يقرأ فلما انصرف قَلتُ له أبا الوليدِ تقرأُ وتسمعُ وهو يجهرُ بالقراءةِ قال نعم إنا قرأنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فغلطَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم سبحَ فقال لنا حينَ انصرفَ هل قرأ معيَ أحدٌ قلنا نعم قال قد عجبتُ قلتُ من هذا الذي ينازعنِي القرآنَ إذا قرأَ الإمامُ فلا تقرءُوا معه إلا بأمّ القرآنِ فإنّه لا صلاةَ لمن لم يقرَأ بها

محِل النَّاسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتاه المُسلِمونَ فقالوا يا رسولَ اللهِ قحَط المطَرُ ويبِس الشَّجرُ وهلَكتِ المواشي وأَسِنَتِ النَّاسُ فاستَسْقِ لنا ربَّكَ فقال إذا كان يومُ كذا وكذا فاخرُجوا واخرُجوا معكم بصَدَقاتٍ فلمَّا كان ذلكَ اليومُ خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والنَّاسُ يمشي ويمشُونَ عليهم السَّكينةُ والوَقَارُ حتَّى أتَوُا المُصلَّى فتقدَّم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصلَّى بهم ركعتَيْنِ يجهَرُ فيهما بالقِراءةِ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرَأُ في العِيدَيْنِ والاستِسقاءِ في الرَّكعةِ الأُولى بفاتحةِ الكِتابِ و{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ بفاتحةِ الكِتابِ و{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} فلمَّا قضى صلاتَه استقبَل القومَ بوجهِه وقلَب رِداءَه ثمَّ جَثَى على رُكبتَيْهِ ورفَع يدَيْهِ وكبَّر تكبيرةً قبْلَ أنْ يستسقيَ ثمَّ قال اللَّهمَّ اسقِنا وأغِثْنا اللَّهمَّ اسقِنا غَيثًا مُغِيثًا رَحَبًا ربيعًا وجدًا غَدَقًا طَبَقًا مُغدِقًا هَنيئًا مَريئًا مَرِيعًا مُرتِعًا وابلًا شاملًا مُسبِلًا مُجلِّلًا دائمًا دَرَرًا نافعًا غيرَ ضارٍّ عاجلًا غيرَ رائثٍ غَيثًا اللَّهمَّ تُحيي به البلادَ وتُغيثُ به العِبادَ وتجعَلُه بَلاغًا للحاضرِ منَّا والبادِ اللَّهمَّ أنزِلْ علينا في أرضِنا زينتَها وأنزِلْ في أرضِنا سَكَنَها اللَّهمَّ أنزِلْ علينا مِن السَّماءِ ماءً طَهورًا فأحْيِ به بلدةً مَيْتةً وأسْقِه ممَّا خلَقْتَ لنا أنعامًا وأناسِيَّ كثيرًا قال فما برِحوا حتَّى أقبَل قَزَعٌ مِن السَّحابِ فالتأَم بعضُه إلى بعضٍ ثمَّ مطَرَتْ عليهم سبعةَ أيَّامٍ ولياليَهنَّ لا يُقلَعُ عنِ المدينةِ فأتاه المُسلِمونَ فقالوا يا رسولَ اللهِ قد غرِقَتِ الأرضُ وتهدَّمَتِ البُيوتُ وانقطَعَتِ السُّبلُ فادعُ اللهَ لنا أنْ يصرِفَها عنَّا قال فضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو على المِنبَرِ حتَّى بدَتْ نواجِذُه تعجُّبًا لسُرعةِ مَلالةِ بني آدَمَ ثمَّ قال اللَّهمَّ حَوَالَيْنا ولا علينا اللَّهمَّ على رُؤوسِ الظِّرابِ ومنابِتِ الشَّجَرِ وبطونِ الأوديةِ وظُهورِ الآكامِ قال فتصدَّعَتْ عنِ المدينةِ وكانت في مِثْلِ التُّرْسِ تُمطِرُ مَراعيَها ولا تقطُرُ فيها قَطرةً

حَديثُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ أنَّه قيلَ له: إنَّ أبا بَكْرٍ كانَ يُخافِتُ قِراءتَه باللَّيْلِ، وإنَّ عُمَرَ كانَ يَجهَرُ... فرَواه زَكَريَّا بنُ أبي زائِدةَ، عن أبي إسْحاقَ، عن هانِئِ بنِ هانِئٍ، عن علِيٍّ، قالَ: ذُكِرَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ ذلك. ورَواه إسْرائيلُ، عن أبي إسْحاقَ، عن زَيدِ بنِ يُثَيْعٍ، قالَ: بَلَغَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ ذلك. فقيلَ لأبي زُرْعةَ في هذَينِ الحَديثينِ، وأنَّ عمَّار كانَ يَأخُذُ مِن هذه السُّورةِ، فيَقرَأُ آياتٍ، ثُمَّ يَصيرُ إلى سورةٍ أخرى، فيَقرَأُ آياتٍ... ورَوى سَعيدُ بنُ المُسَيَّبِ، وأبو سَلَمةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ، وعُمَرُ مَوْلى غُفْرةَ عمَّن حَدَّثَه، كلُّهم عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ -مُرسَل-: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ مَرَّ بأبي بَكْرٍ وهو يُخافِتُ صَوْتَه بالقِراءةِ، ومَرَّ بعُمَرَ وهو يَجهَرُ، ومَرَّ ببِلالٍ وهو يَقرَأُ مِن هذه السُّورةِ ومِن هذه السُّورةِ؛ بَدَلًا مِن عمَّارٍ

أنَّهُ سمعَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ وَهوَ مجاورٌ في المسجدِ فوعظَ النَّاسَ وحذَّرَهُم ورغَّبَهُم ، وقالَ : ليسَ مصلٍّ يصلِّي إلَّا وَهوَ يُناجي ربَّهُ فلا يجهَرْ بعضُكُم على بعضٍ بالقرآنِ

حَديثٌ رَواه ابنُ الهادِ، عن مُحمَّدِ بنِ إبْراهيمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن رَجُلٍ مِن الأنْصارِ مِن بَني بَياضةَ: أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ وهو مُجاوِرٌ في المَسجِدِ، فوَعَظَ النَّاسَ وحَذَّرَهم، وقالَ: المُصَلِّي يُناجي رَبَّه، ولا يَجهَرْ بعضُكم على بعضٍ بالقُرآنِ. ورَوى ابنُ الهادِ أيضًا على إثْرِ ذلك عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي حازِمٍ مَوْلى الغِفاريِّ: أنَّه حَدَّثَه -هذا الحَديثَ- البَياضيُّ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؟

كان رسولُ اللهِ وهو بمكَّةَ إذا قرَأ القُرآنَ يجهَرُ به فكان المُشرِكونَ يطرُدونَ النَّاسَ عنه ويقولونَ لا تسمَعوا لهذا القُرآنِ وَالْغَوْا فيه لعلَّكم تغلِبونَ وكان إذا أخفى قراءتَه لَمْ يسمَعْ مَن يُحِبُّ أنْ يسمَعَ القُرآنَ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا } [الإسراء: 110]