صحة حديث يجهر بالقرآن

كنتُ أحرُسُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخَرَج ذاتَ ليلةٍ لحاجتِه، قال: فرآني فأخَذَ بيَدِي، فانطَلَقْنا فمَرَرْنا على رَجُلٍ يُصَلِّي يَجهَرُ بالقُرآنِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عسى أن يكونَ مُرائِيًا، قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، يُصَلِّي يَجهَرُ بالقُرآنِ؟ قال: إنَّكم لن تنالوا هذا الأمرَ بالمُغالَبةِ، ثمَّ خرج ذاتَ ليلةٍ وأنا أحرُسُه ليقضيَ حاجتَه فأخَذَ بيدي فمَرَرْنا على رَجُلٍ يصَلِّي يَجهَرُ بالقُرآنِ، فقال: عسى أن يكونَ مُرائيًا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَلَّا إنَّه أوَّابٌ، فإذا هو عبدُ اللهِ ذو البِجَادَينِ

إنَّ الَّذي يجهرُ بالقرآنِ ، كالَّذي يجهرُ بالصَّدقةِ والَّذي يُسرُّ بالقرآنِ كالَّذي يُسرُّ بالصَّدقةِ

عن عُبادةَ - وَكانَ على إيلياءَ - فأبطأَ عُبادةُ عنِ الصُّبحِ ، فأقامَ أبو نُعَيْمٍ الصَّلاةَ ، وَكانَ أوَّلَ من أذَّنَ ببيتِ المقدسِ ، فَجِئْتُ معَ عُبادةَ حتَّى صفَّ معَ النَّاسِ ، وأبو نُعَيْمٍ يجهرُ بالقرآنِ ، فقرأَ عبادةُ بأمِّ القرآنِ حتَّى فَهِمْتُها منهُ ، فلمَّا انصرفَ قُلتُ : سَمِعْتُكَ تقرأُ بأمِّ القرآنِ . قالَ : نعَم صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعضَ الصَّلاةَ الَّتي يجهرُ فيها بالقراءةِ ، فقالَ : لا يقرأنَّ أحدٌ منكم إذا جَهَرتُ بالقراءةِ إلَّا بأمِّ القرآنِ

كنتُ أحرسُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ فخرج لبعضِ حاجتِه قال فرآني فأخذ بيدي فانطلقْنا فمررْنا على رجلٍ يُصلِّي يجهرُ بالقرآنِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عسى أن يكون مُرائيًا قال قلتُ يا رسولَ اللهِ يجهرُ بالقرآنِ قال فرفض يدي ثم قال إنكم لن تنالوا هذا الأمرَ بالمُغالبةِ قال ثم خرج ذاتَ ليلةٍ وأنا أحرسُه لبعضِ حاجتِه فأخذ بيدي فمررْنا برجلٍ يُصلِّي بالقرآنِ قال فقلتُ عسى أن يكونَ مُرائيًا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كلّا إنه أَوَّابٌ قال فنظرتُ فإذا هو عبدُ اللهِ ذو الجَناحَينِ

عن عُبادةَ قالَ : وَكانَ على إيلِياءَ فأبطأَ عُبادةُ عنِ الصُّبحِ، فأقامَ أبو نُعَيْمٍ الصَّلاةَ، وَكانَ أوَّلَ من أذَّنَ بيت المقدسِ، فَجِئْتُ معَ عُبادةَ حتَّى صفَّ معَ النَّاسِ، وأبو نُعَيْمٍ يجهَرُ بالقرآنِ، فقرأَ عبادةُ بأمِّ القرآنِ حتَّى فَهِمْتُها مِنهُ، فلمَّا انصرفَ قُلتُ : سَمِعْتُكَ تقرأُ بأمِّ القرآنِ قالَ : نعَم، صلَّى بِنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بَعضَ الصَّلاةِ الَّتي يَجهرُ فيها بالقراءةِ، فقالَ : لا يقرأنَّ أحدٌ منكُم إذا جَهَرتُ بالقراءةِ إلَّا بأمِّ القُرآنِ

عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: أتيتُ عائِشةَ فقُلتُ أَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَجهَرُ بالقرآنِ أو يخافِتُ بِه قالَت ربَّما جَهرَ وربَّما خافَتَ قلتُ اللَّهُ أَكبرُ الحمدُ للَّهِ الَّذي جعلَ في هذا الأمرِ سَعةً

إنَّ الَّذي يُسِرُّ بالقرآنِ كالَّذي يُسِرُّ بالصَّدقةِ والَّذي يجهرُ بالقرآنِ كالَّذي يجهرُ بالصَّدقةِ

إنَّ الَّذي يجهرُ بالقرآنِ كالَّذي يجهرُ بالصَّدقةِ وإنَّ الَّذي يسرُّ بالقرآنِ كالَّذي يسرُّ بالصَّدَقةِ

ما أذِنَ اللهُ لشيءٍ كَأذَنِه لنَبيٍّ يَتَغَنَّى بالقُرآنِ، يَجهَرُ بهِ. في رِوايَتِه: كَإذنِه

إِنَّ المصلِّيَ يناجي ربَّهُ فلْيَنظُرْ بِمَ يناجِيهِ ، ولَا يجهرُ بعضُكُم علَى بعضٍ بالقرآنِ

كان الناسُ يصلُّونَ في رمضانَ عصبًا عصبًا قال : وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُعتكِفًا في قبةٍ على بابِها حصيرٌ ، فلما كان ذاتَ ليلةٍ رفَع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحصيرَ واطَّلع ينظُرُ ، فلما رأى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاك أنصَتوا فقال : ألا إنَّ المصليَ يُناجي ربَّه ، عزَّ وجلَّ ، فلْينظُرْ أحدُكم بما يناجي به ربَّه ، عزَّ وجلَّ ، ولا يجهَرْ بعضُكم على بعضٍ بالقرآنِ

إِنَّ المصليَ يُناجِي ربَّهُ ، فلْينظُرْ ما يناجيه بِهِ ، ولا يَجْهَرْ بعضُكُمْ علَى بعضٍ بالقرْآنِ

إن المصلّي يناجي ربَّه ، فلينظرْ بما يناجيه به ، ولا يجهرْ بعضُكم على بعضٍ بالقرآنِ

خَرَجَ على النَّاسِ وهُم يُصَلُّونَ وقد عَلَت أصواتُهم بالقِراءةِ، فقال: «إنَّ المُصَلِّيَ يُناجي رَبَّه عَزَّ وجَلَّ، فليَنظُرْ ما يُناجيه، ولا يَجهَرْ بَعضُكُم على بَعضٍ بالقُرآنِ»

إنَّ المصلِّيَ يناجي ربَّهُ فلينظر ما يناجيهِ بهِ ولا يجهر بعضُكم على بعضٍ بالقرآنِ

من خفَتَ بالقرآنِ فهو كالذي يُخفِتُ بالصدقةِ ومن جهر بالقرآنِ فهو كالذي يجهرُ بالصدقةِ

جاورْتُ في مَسجِدِ المدينةِ مع رجُلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن بني بَياضةَ في العشرِ الأواخرِ مِن رمضانَ في قُبَّةٍ له، يَستُرُ على بابِها بقِطعةِ حَصيرٍ، قال: فبَيْنا نحن في المسجِدِ ورسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قُبَّةٍ له، إذ رُفِعَ الحصيرُ عن البابِ وأشار إلى مَن في المسجِدِ أنِ اجتَمِعوا، فاجتَمَعْنا، فوعَظَنا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَوعظةً لم أسمَعْ واعظًا مِثْلَها؛ فقال: إنَّ أحدَكم إذا قام يُصَلِّي فإنَّه يُناجي ربَّه، فلْينظُرْ بِمَ يُناجيهِ، ولا يَجهَرْ بعضُكم على بعضٍ بالقُرآنِ. ثمَّ رُدَّ الحصيرُ، ورجَعَ كلُّ واحدٍ منَّا إلى مَوضعِه، فقال بعضُنا إلى بعضٍ: إنَّ لهذه اللَّيلةِ لَشأنًا؛ وعَظَنا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها، فإذا هي ليلةُ ثلاثٍ وعِشرينَ

حَديثٌ رَواه ابنُ الهادِ، عن مُحمَّدِ بنِ إبْراهيمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن رَجُلٍ مِن الأنْصارِ مِن بَني بَياضةَ: أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ وهو مُجاوِرٌ في المَسجِدِ، فوَعَظَ النَّاسَ وحَذَّرَهم، وقالَ: المُصَلِّي يُناجي رَبَّه، ولا يَجهَرْ بعضُكم على بعضٍ بالقُرآنِ. ورَوى ابنُ الهادِ أيضًا على إثْرِ ذلك عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي حازِمٍ مَوْلى الغِفاريِّ: أنَّه حَدَّثَه -هذا الحَديثَ- البَياضيُّ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؟

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَجَ على النَّاسِ وهم يُصلُّونَ وقد علَتْ أصواتُهم بالقِراءةِ، فقال: "إنَّ المصَلِّيَ يناجي رَبَّه، فلْيَنظُرْ بماذا يُناجيه، ولا يَجهَرْ بَعْضُكم على بَعْضٍ بالقُرآنِ

إنَّ المصلِّيَ يُناجي ربَّهُ فلينظُرْ ماذا يُناجيهِ بِهِ فلا يجهَر بعضُكُم على بعضٍ بالقرآنِ

حَديثٌ رَواه أبو بَكْرِ بنُ عَيَّاشٍ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ، عن أبي بَكْرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن أبي حازِمٍ، قالَ: اعْتَكَفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، في قِصَّةِ البَياضيِّ، فلم يَذكُرْه في الإسنادِ؟ [يَقصِدُ حَديثَ: عن البَياضيِّ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ على النَّاسِ وهُمْ يُصَلُّونَ وقد عَلَتْ أصْواتُهم بالقِراءةِ، فقالَ: "إنَّ المُصَلِّيَ يُناجي رَبَّه عَزَّ وجَلَّ، فلْيَنظُرْ ما يُناجيه، ولا يَجهَرْ بعضُكم على بعضٍ بالقُرآنِ"]