صحة حديث ويد

الأَيْدي ثلاثُ أيْدٍ: يدُ اللهِ العُليا، ويدُ المُعطِي التي تلِيها، ويدُ السائلِ السُّفلى إلى يومِ القيامةِ، فاستعفِفْ عن السؤالِ ما استطَعتَ

سألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ المالِ فأَلْحَفْتُ، فقال: يا حكيمُ، ما أَنكَرَ مَسألتَكَ! يا حكيمُ، إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلْوةٌ، وإنَّما هو مع ذلك أَوْساخُ أيدي الناسِ، ويَدُ اللهِ فَوْقَ يدِ المُعْطي، ويَدُ المُعطِي فَوْقَ يدِ المُعطَى، وأَسفَلُ الأيدي يدُ المُعطَى

الأيدي ثَّلاثةُ، يدُ اللَّهِ العُليا، ويدُ المعطي الَّتي تليَها ويدُ السَّائلِ السُّفلَى إلى يومِ القيامةِ، فاستعِفَّ عنِ السُّؤالِ ما استطعتَ. [وفي روايةٍ]: فاستعِفُّوا عنِ السُّؤالِ ما استطعتُمْ

الأيدي ثلاثةٌ : يدُ اللهِ العليا ويدُ المُعطي الَّتي تليها ، ويدُ السَّائلِ السُّفلَى إلى يومِ القيامةِ ، فاستعِفَّ من السُّؤالِ ما استطعتَ

يَدُ اللهِ فَوقَ يَدِ المُعطي، ويَدُ المُعطي فَوقَ يَدِ المُعطَى، ويَدُ المُعطَى أسفَلُ الأيدي

يدُ اللهِ فوقَ يدِ المعطي ، ويدُ المُعطي فوقَ يدِ المعطى ، ويدُ المُعطى أسفلُ الأيدي

سألتُ رسولَ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – من المالِ ، وألححتُ عليه ، فقال : وما أكثرَ مسألتَك يا حكيمُ ، إنَّ هذا المالَ حلوةٌ خضِرةٌ ، وهي مع ذلك أوساخُ أيدي النَّاسِ ، وإنَّ يدَ اللهِ فوق يدِ المُعطي ، ويدُ المُعطي فوق يدِ المُعطَى ، ويدُ المعطَى أسفلُ الأيدي

سألْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأعْطاني فألحَفْتُ عليه، فقالَ: ما أُنكِرُ مَسألتَكَ يا حَكيمُ، إنَّما هذا المالُ خَضِرةٌ حُلوةٌ، وإنَّما هو ذلك أوْساخُ أيْدي النَّاسِ، وإنَّ يدَ اللهِ فوقَ المُعْطي، ويدُ المُعْطي فوقَ يدِ السَّائلِ، ويدُ المُعْطى أسفَلُ الأيْدي

عن القعقاعِ بنِ حكيمٍ قال كتب ابنُ عمرَ إلى عبدِ العزيزِ بنِ مروانَ إني سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ الأيدي ثلاثٌ يدُ اللهِ العليا ويدُ المعطي الوسطى ويدُ المعطى السُّفلى وإني أرى أنها صارت السُّفلى لمسألتِها

أوَّلُ ما اشتَكى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيتِ مَيمونةَ، فاستَأذَنَ أزواجَه أن يُمَرَّضَ في بَيتِها وأذِنَّ له، قالت: فخَرَجَ ويَدٌ له على الفَضلِ بنِ عَبَّاسٍ، ويَدٌ له على رَجُلٍ آخَرَ، وهو يَخُطُّ برِجلَيه في الأرضِ. فقال عُبَيدُ اللهِ: فحَدَّثتُ به ابنَ عَبَّاسٍ، فقال: أتَدري مَنِ الرَّجُلُ الذي لَم تُسَمِّ عائِشةُ؟ هو عَليٌّ

أوَّلُ ما اشتَكى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيتِ مَيمونةَ، فاستَأذَنَ أزواجَه أن يُمَرَّضَ في بَيتِها، فأُذِنَ له قالت: فخَرَجَ، ويَدٌ على الفَضلِ بنِ عَبَّاسٍ، ويَدٌ على رَجُلٍ آخَرَ، وهو يَخُطُّ برِجلَيه في الأرضِ، قال عُبَيدُ اللهِ: فحَدَّثتُ به ابنَ عَبَّاسٍ، فقال: أتَدري مَن الرَّجُلُ الآخَرُ الذي لم تُسَمِّ عائِشةُ؟ هو عَليٌّ، ولَكِنَّ عائِشةَ لا تَطيبُ له نَفسًا

الأيدي ثلاثةٌ فيدُ اللهِ العليا ويدُ المُعطي الَّتي تليها ويدُ السُّفلى السَّائلةُ فأعطِ الفضلَ ولا تعجِزْ عن نفسِك

سألتُ النَّبيَّ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – فألحفتُ في المسألةِ ، فقال : يا حكيمُ ، ما أكثرَ مسألتَك ؟ ، إنَّ هذا المالَ حلوةٌ خضِرةٌ، وإنَّما هو أوساخُ النَّاسِ ، وإنَّ يدَ اللهِ هي العليا ويدَ المُعطي الَّتي تليها ويدَ السَّائلِ أسفلُ من ذلك

أنَّ رجلًا سألَهُ أن يُعطيهِ شيٌء فقال لا أقدرُ على شيٍء أُعطيكَهُ قال فأتاهُ رجلٌ فوضع في يدِهِ شيئًا فقال محمدٌ رسولُ اللهِ وعزةُ ربي إنها لثلاثُ أيدٍ بعضَها فوق بعضٍ المُعطي يضعها في يدِ اللهِ ويدُ اللهِ العليا ويدُ الآخذِ أسفلُ ذلك قال ربي بعزتي عبدي لأُنفسنكَ بما رحمتَ عبدي وبعزتي عبدي لأجزينكَ بما رحمتَ عبدي وبعزتي عبدي لأُخلفَنَّ بها عليك رحمةً من عندي

الأيْدي ثلاثةٌ: فيَدُ اللهِ العُلْيا، ويَدُ المُعطي التي تَلِيها، ويَدُ السَّائلِ السُّفْلى

الأيدي ثلاثةٌ: فيَدُ اللهِ العُلْيا، ويدُ المعطِي التي تَلِيها، ويدُ السائلِ السُّفْلى؛ فأعطِ الفضلَ، ولا تَعجِزْ عن نفسِكَ

الأَيْدي ثلاثةٌ: فيَدُ اللهِ العُلْيا، ويَدُ المُعْطي التي تَلِيها، ويَدُ السائِلِ السُّفْلى، فأَعْطِيَنَّ الفَضْلَ، ولا تَعجِزْ عن نفْسِك

الأيدي ثلاثةٌ: فيَدُ اللهِ العُليا، ويدُ المعطي التي تَليها، ويدُ السائلِ السُّفْلى، فأعطِ الفَضْلَ، ولا تَعجِزْ عن نَفسِكَ

أنَّ خَولةَ بنتَ قَيسٍ كانتْ تَختلِفُ يدُها ويدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في إناءٍ واحدٍ تَتوَضَّأُ هي والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

عن أُمِّ صُبَيَّةَ، قالت: «اختَلَفَت يَدي ويَدُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في إناءٍ واحِدٍ في الوُضوءِ»

عن أُمِّ صُبَيَّةَ الجُهَنيَّةِ، تَقولُ: «اختَلَفَت يَدي ويَدُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الوُضوءِ مِن إناءٍ واحِدٍ»