صحة حديث يأخذ البعير بالبعيرين

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرهُ أنْ يُجهِّزَ جَيشًا فنَفدَتِ الإبلُ فأمَره أن يأخذَ في قِلَاصِ الصدقةِ فكان يأخذُ البعيرَ بالبعيرينِ إلى إبلِ الصدقةِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَهُ أن يجهِّزَ جيشًا فنفِدَتِ الإبلُ فأمرَهُ أن يأخذَ على قلائصِ الصَّدقةِ فكانَ يأخذُ البعيرَ بالبعيرينِ إلى إبلِ الصَّدقةِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمره أن يجهز جيشا فنفدت الإبل فأمره أن يأخذ في قلاص الصدقة فكان يأخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة

أنَّ النَّبِيَّ أمَرهُ أن يُجهِّزَ جيشًا فكان يأخذُ البعيرَ بالبعيرينِ إلى إِبلِ الصَّدقَةِ

أنَّ النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - أمرهٌ أن يُجهزَ جيشًا، فنفَدتِ الإبلُ، فأمرهُ أن يأخذَ على قلائصِ الصدقةِ، فكان يأخذُ البعيرَ بالبعيرين إلى إبلِ الصدقةِ

حديث أخذِ البعيرِ بالبعيرَيْن إلى إبلِ الصَّدقةِ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أمرَهُ أن يجَهِّزَ جيشًا فنفِدت الإبلُ فأمرَهُ أن يأخذَ في قلاصِ الصَّدقةِ فَكانَ يأخذُ البعيرَ بالبعيرَينِ إلى إبلِ الصَّدقَةِ]

أمَره أن يُجهِّزَ جيشًا، فنَفِدتِ الإبلُ، فأمَره أن يأخُذَ على قلائصِ الصدقةِ، وكان يأخُذُ البعيرَ بالبعيرَيْنِ إلى إبلِ الصدقةِ

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمره أن يجهزَ جيشًا فنفدت الإبلُ فأمره أن يأخذَ على قلائصِ الصدقةِ فكان يأخذُ البعيرَ بالبعيرينِ إلى إبلِ الصدقةِ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَهُ أن يجهِّزَ جيشًا فنفِدَتِ الإبلُ فأمرَهُ أن يأخذَ على قِلاصِ الصَّدقةِ فكانَ يأخذُ البعيرَ بالبعيرينِ إلى إبلِ الصَّدقةِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَره أن يُجهِّزَ جيشًا، فنفِدَتِ الإبِلُ، فأمَره أن يأخُذَ مِن قِلاصِ الصَّدقةِ، فكان يأخُذُ البَعيرَ بالبَعِيرَيْنِ إلى إبِلِ الصَّدقةِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَهُ أن يُجَهِّزَ [ جيشًا ] ، فنَفِدتِ الإبلُ ، فأمرَهُ أن يأخذَ من قَلاَئِصِ الصدقةِ ، فكان يأخذُ البعيرَ بالبعيريْنِ ، إلى إبلِ الصدقةِ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَه أن يُجهِّزَ جَيْشًا، فنَفَذَتْ الإبِلُ، فأمَرَه أن يَأخُذَ في قَلائِصِ الصَّدَقةِ، فكانَ يَأخُذُ البَعيرَ بالبَعيرينِ إلى إبِلِ الصَّدَقةِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَره أن يُجهِّزَ جيشًا، فنَفِدَتِ الإبلُ، فأمَره أن يأخُذَ على قلائصِ الصدقةِ، فكان يأخُذُ البعيرَ بالبعيرَيْنِ إلى إبلِ الصدقةِ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَهُ أنْ يُجهِّزَ جيشًا، فنَفِدَتِ الإبلُ؛ فأمَرَهُ أنْ يأخُذَ على قَلائِصِ الصدقةِ، قال: فكنتُ آخُذُ البعيرَ بالبعيرَيْنِ إلى إبلِ الصَّدقةِ

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمره أن يجهزَ جيشًا فنفدت الإبلُ فأمره أن يأخذَ على قلائصِ الصدقةِ، قال: فكنتُ آخذُ البعيرَ بالبعيرينِ إلى إبلِ الصدقةِ

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَه أنْ يجهزَ جيشًا فنفدتِ الإبلُ فأمره أن يأخذَ على قلائصِ الصدقةِ. قال: فكنتُ آخذُ البعيرَ بالبعيرين إلى إبلِ الصدقةِ

حديثُ بَيعِ البَعيرِ بِالبَعيرِ إلى إبِلِ الصَدَقَةِ [يعني حديث: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَهُ أنْ يُجهِّزَ جيشًا، فنَفِدَتِ الإبلُ؛ فأمَرَهُ أنْ يأخُذَ على قَلائِصِ الصدقةِ، قال: فكنتُ آخُذُ البعيرَ بالبعيرَيْنِ إلى إبلِ الصَّدقةِ.]

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَه أن يُجَهِّزَ جَيشًا فنَفِدَتِ الإبِلُ، فأمَرَه أن يَأخُذَ على قَلائِصِ الصَّدَقةِ، قال: فكُنتُ آخُذُ البَعيرَ بالبَعيرَينِ إلى إبِلِ الصَّدَقةِ

قلتُ لعبدِ اللهِ بنِ عمرو بنِ العاصِ : إنَّهُ ليس بأرضنا ذهبٌ ولا فضةٌ ، إنَّما نبيعُ البعيرَ بالبعيرينِ ، والبقرةَ بالبقرتينِ ، والشاةَ بالشاتينِ ، فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَهُ أن يُجَهِّزَ جيشًا ، فنفدتِ الإبلُ ، فأمرَهُ أن يأخذَ في قلائصِ الصدقةِ البعيرَ بالبعيرينِ ، والشاةَ بالشاتينِ إبلُ الصدقةِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمره أن يجهزَ جيشًا فنفدَت الإبلُ، فأمره أن يأخذَ على قلائصِ الصدقةِ. قال: فكنتُ آخذُ البعيرَ بالبعيرين إلى إبلِ الصدقةِ

كان يأخذُ الوبرةَ من جنبِ البعيرِ من المغنمِ فيقول : مالي إلا مثلَ أحدِكم منه ، إياكم و الغلولَ ، فإنَّ الغلولَ خزيٌ على صاحبِه يومَ القيامةِ ، أدُّوا الخيطَ و المخيطَ ، و ما فوق ذلك ، و جاهِدوا في سبيلِ اللهِ تعالَى القريبَ و البعيدَ في الحضرِ و السفرِ ، فإنَّ الجهادَ بابٌ من أبوابِ الجنةِ ، إنَّهُ لينجي اللهُ تبارك و تعالَى به من الهمِّ و الغمِّ ، و أقيموا حدودَ اللهِ في القريبِ و البعيدِ ، و لا يأخذكم في اللهِ لومةَ لائمٍ