أخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة

حديث: أخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة

عن عبد اللَّه بن عمرو أن رسول اللَّه ﷺ أمره أن يجهز جيشا، فنفدت الإبل، فأمره أن يأخذ في قِلاص الصدقة، فكان يأخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة.

حسن: رواه أبو داود (٣٣٥٧)، والدارقطني (٣٠٥٤)، والحاكم (٢/ ٥٦ - ٥٧)، والبيهقي (٥/ ٢٨٧ - ٢٨٩) كلهم من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مسلم بن جبير، عن أبي سفيان، عن عمرو بن حريش، عن عبد اللَّه بن عمرو فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو حديث صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإليك شرحه وبيانه:

أولاً. شرح المفردات:

● يُجَهِّزَ جَيْشًا: أي يُعِدَّ ويُهيئَ الجيشَ بجميع ما يحتاجه من سلاح وإبل وطعام وغير ذلك.
● نَفَدَتِ الإِبِلُ: أي فَنِيَتْ وَنَقَصَتْ وانتهت الإبل التي كانت معدة للجيش.
● قِلَاصِ الصَّدَقَةِ: القِلاص: جمع قَلُوص، وهي الناقة الشابة القوية التي تُركب للسفر. والمقصود هنا إبل الصدقة (الزكاة) التي كانت عند الإمام (الخليفة) ليوزعها على مستحقيها.
● يَأْخُذُ البَعِيرَ بِالبَعِيرَيْنِ: أي يأخذ من أصحاب الإبل (الذين عليهم زكاة الإبل) ناقةً واحدةً (بعيراً) عوضاً عن ناقتين (بعيرين) مما يجب عليهم من الزكاة.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبر الصحابي الجليل عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلفه بمهمة تجهيز جيش للمسلمين (غالباً للغزو أو الجهاد في سبيل الله). فوجد أن الإبل التي لديهم لا تكفي لحمل الجنود ومتاعهم.
فلجأ إلى حل لهذه المشكلة، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يستلف أو يستعير من إبل الصدقة (أي زكاة الإبل التي تجمع من المسلمين) التي لم يتم توزيعها بعد على الفقراء والمستحقين.
ولكن لم يكن الأمر مجرد أخذ عادي، بل كان يأخذ من أصحاب الإبل الذين عليهم زكاة، ناقة واحدة (بعيراً) بدلاً من ناقتين (بعيرين) مما يجب في زكاتهم. أي أن الذي كان عليه زكاة ناقتين، سامحه الإمام (الخليفة) وأخذ منه ناقة واحدة فقط، على أن تحتسب هذه الناقة الواحدة كزكاة للناقتين. وهذا نوع من المعاملة المرنة لحل أزمة النقل في الجيش.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- مرونة التشريع الإسلامي ومواكبته للضرورات: يبين الحديث كيف أن الشريعة الإسلامية تراعي الظروف الطارئة والمصالح العامة. فالحاجة إلى تجهيز الجيش للجهاد (وهو من أعظم الفرائض) جعل النبي صلى الله عليه وسلم يأذن بمعاملة استثنائية في أموال الزكاة لتحقيق هذه المصلحة الكبرى.
2- حكمة الإمام وإدارته لمال الأمة: للإمام (الحاكم المسلم) صلاحية التصرف في أموال الزكاة بما يحقق المصلحة العامة للمسلمين ضمن الضوابط الشرعية. فبدلاً من انتظار بيع إبل الزكاة ثم شراء إبل للجيش، اختصر العملية بهذه المعاملة الذكية التي وفرت الوقت والجهد.
3- جواز الاستقراض من أموال الزكاة للضرورة: إذا دعت الحاجة الماسة لمصلحة عامة كالجهاد، يجوز للإمام أن يستلف من أموال الزكاة (بضوابط) ثم يقوم بسدادها أو تصفية الأمر بطريقة شرعية، كما حدث هنا باحتساب الناقة الواحدة مكان الناقتين.
4- السعي في توفير أسباب النصر: من أهم أسباب النصر إعداد العدة والتجهيز الكامل للجيش، وهذا ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم وسعى لتحقيقه.
5- الثقة في الصحابة وتكليفهم بالمهام العظيمة: النبي صلى الله عليه وسلم وثق بعبدالله بن عمرو رضي الله عنه وكلفه بمهمة كبيرة وشائكة، مما يدل على كفاءته وقدرته.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الفعل من النبي صلى الله عليه وسلم يعتبر من السياسة الشرعية، وهي التصرفات التي يقوم بها ولي الأمر لمصلحة الرعية مما لا يخالف نصاً شرعياً قاطعاً.
- الفقهاء يستدلون بهذا الحديث على جواز أن يأخذ الإمام من الزكاة قبل تمام الحول (قبل أن تكمل السنة على المال) إذا دعت الحاجة.
- الحديث يظهر جانباً من الجوانب العملية في إدارة الدولة الإسلامية في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وكيف كانت تحل المشكلات الطارئة بذكاء وحكمة.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٣٥٧)، والدارقطني (٣٠٥٤)، والحاكم (٢/ ٥٦ - ٥٧)، والبيهقي (٥/ ٢٨٧ - ٢٨٩) كلهم من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مسلم بن جبير، عن أبي سفيان، عن عمرو بن حريش، عن عبد اللَّه بن عمرو فذكره.
وعمرو بن حريش مجهول الحال، كما في القريب، ومدار الحديث عليه.
وفيه اضطراب في الإسناد في التقديم والتأخير، فقد رواه حماد بن سلمة هكذا، ورواه جرير بن حازم، عن محمد بن إسحاق، فقدم أبا سفيان على مسلم بن جبير، رواه أحمد (٦٥٩٣) في سياق أطول. ومحمد بن إسحاق مدلس، ولم أقف على تصريح منه.
قال البيهقي: «اختلفوا على محمد بن إسحاق في إسناده، وحماد بن سلمة أحسنهم سياقة، وله شاهد صحيح».
وهو يقصد به: طريق صحيح، وهو ما رواه الدارقطني (٣٠٥٢)، ومن طريقه البيهقي (٥/ ٢٨٧ - ٢٨٩) عن ابن وهب، عن ابن جريج أن عمرو بن شعيب أخبره عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو فذكره.
وهذا إسناد حسن، وجعل البيهقي شاهدا صحيحا للإسناد السابق.
وقال الحافظ في الفتح (٤/ ٤٨٩): إسناده قوي. وحسَّنه ابن القيم في «تهذيب السنن».
وقلاص جمع قلوص، وهي الناقة الشابة.
وفي الباب عن عبد اللَّه بن عمر قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لا تبيعوا الدينار بالدينارين، ولا الدرهم بالدرهمين، ولا الصاع بالصاعين؛ فإني أخاف عليكم الرماء، والرماء هو الربا». فقام إليه رجل، فقال يا رسول اللَّه، أرأيت الرجل يبيع الفرس بالأفراس، والنجيبة بالإبل؟ قال: «لا بأس إذا كان يدا بيد».
رواه الإمام أحمد (٥٨٨٥) عن حسين بن محمد، ثنا خلف يعنى بن خليفة، عن أبي جناب، عن أبيه، عن ابن عمر فذكره.
وأبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية الكلبي، وأبوه أبو حية الكلبي، وكلاهما مجهولان. وله أسانيد أخرى أضعف من هذا.
ورواه مالك في الموطأ (٢/ ٦٣٤) من طرق عن عمر بن الخطاب موقوفا عليه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 487 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة

📜 حديث: أخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية