صحة حديث يذلوا

سلمانُ بنُ عامرٍ الضَّبِّيُّ رضي اللَّه عنه قالَ أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أبي كانَ يصلُ الرَّحمَ ويَقري الضَّيفَ ويفي بالذِّمَّةِ قالَ ولم يدركِ الإسلامَ قالَ: لا، فلمَّا ولَّيتُ. قالَ: عليَّ بالشَّيخ قالَ: يكونُ ذلكَ في عقبِكَ فلن يُذلُّوا أبدًا ولن يفتقِروا

جاءَت هِندُ بنتُ عُتبةَ بنِ رَبيعةَ فقالت: يا رَسولَ اللهِ، واللهِ ما كان على ظَهرِ الأرضِ أهلُ خِباءٍ أحَبَّ إليَّ أن يَذِلُّوا مِن أهلِ خِبائِكَ، وما أصبَحَ اليومَ على ظَهرِ الأرضِ أهلُ خِباءٍ أحَبَّ إليَّ أن يَعِزُّوا مِن أهلِ خِبائِكَ، ثُمَّ قالت: إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ، فهل عليَّ مِن حَرَجٍ أن أُطعِمَ مِنَ الذي له عيالَنا؟ قال لَها: لا حَرَجَ عليكِ أن تُطعِميهم مِن مَعروفٍ

إنَّ هِندَ بنتَ عُتبةَ بنِ رَبيعةَ قالت: يا رَسولَ اللهِ، ما كان ممَّا على ظَهرِ الأرضِ أهلُ أخباءٍ -أو خِباءٍ- أحَبَّ إليَّ أن يَذِلُّوا مِن أهلِ أخبائِكَ -أو خِبائِكَ- شَكَّ يَحيى، ثُمَّ ما أصبَحَ اليومَ أهلُ أخباءٍ، -أو خِباءٍ- أحَبَّ إليَّ مِن أن يَعِزُّوا مِن أهلِ أخبائِكَ -أو خِبائِكَ- قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وأيضًا، والذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه، قالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ، فهل عليَّ حَرَجٌ أن أُطعِمَ مِنَ الذي له؟ قال: لا، إلَّا بالمَعروفِ

جاءَتْ هِندُ ابنةُ عُتبةَ بنِ رَبيعةَ قالت: يا رسولَ اللهِ، واللهِ ما كان على ظَهرِ الأرضِ أهْلُ خِباءٍ أحبَّ إليَّ من أنْ يَذِلُّوا من أهلِ خِبائِكَ، ثم ما أصبَحَ على ظَهرِ الأرضِ أهْلُ خِباءٍ أحَبَّ إليَّ أن يَعِزُّوا من أهلِ خِبائِكَ، ثم قالت: إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ مُمسِكٌ، فهل عليَّ من حَرَجٍ أنْ أُطعِمَ منَ الذي له عيالَنا؟ قال: لا حَرَجَ عليكِ أنْ تُطعِميهم بالمَعروفِ

جاءَت هِندُ بنتُ عُتبةَ بنِ رَبيعةَ، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، واللَّهِ ما كان على ظَهرِ الأرضِ خِباءٌ أحَبَّ إليَّ مِن أن يَذِلُّوا مِن أهلِ خِبائِكَ، وما أصبَحَ اليومَ على ظَهرِ الأرضِ خِباءٌ أحَبَّ إليَّ مِن أن يَعِزُّوا مِن أهلِ خِبائِكَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وأيضًا، والذي نَفسي بيَدِه، ثُمَّ قالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ، فهل عليَّ حَرَجٌ مِن أن أُطعِمَ مِنَ الذي له عيالَنا؟ فقال لَها: لا، إلَّا بالمَعروفِ

أنَّهُ أتى النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّ أبي كان يَقْري الضَّيفَ، ويَفعَلُ ويَفعَلُ، وإنَّهُ ماتَ قَبلَ الإسلامِ. قال: لن يَنفَعَهُ ذلك. فلمَّا وَلَّى قال: علَيَّ بالشَّيخِ. فلمَّا جاءَ قال: إنَّ ذلك لن يَنفَعَهُ، ولكنْ في عَقِبِهِ أنَّهم لن يَفتَقِروا، ولن يَذِلُّوا، ولن يُخزَوْا. وذكَرَ البُخاريُّ أنَّ عَبدَ العَزيزِ هذا المَذكورَ في هذا الحَديثِ هو عَبدُ العَزيزِ بنُ بُشَيرٍ، وأنَّهُ رَجُلٌ مِن بَني ضَبَّةَ. وقال غَيرُهُ مِن أهلِ الحَديثِ: إنَّهُ مِن وَلَدِ سَلمانَ بنِ عامِرٍ

عن سلمانَ بنِ عامرٍ أنَّهُ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّ أبي كانَ يَقري الضَّيفَ ويصلُ الرَّحمَ ويفعلُ ويفعلُ فهل ينفعُهُ ذلكَ قالَ ماتَ قبلَ الإسلامِ قالَ نعَمْ قالَ لا ينفعُهُ ذلكَ ولكن يجزى بهِ في عقِبهِ فلن يُخزوا [ يجزعوا ] أبدًا ولن يذلُّوا أبدًا ولن يفتقِروا أبدًا

جاءَت هِندُ بنتُ عُتبةَ قالت: يا رَسولَ اللهِ، ما كان على ظَهرِ الأرضِ مِن أهلِ خِباءٍ أحَبُّ إليَّ أن يَذِلُّوا مِن أهلِ خِبائِك، ثُمَّ ما أصبَحَ اليومَ على ظَهرِ الأرضِ أهلُ خِباءٍ أحَبَّ إليَّ أن يَعِزُّوا مِن أهلِ خِبائِك، قال: وأيضًا والذي نَفسي بيَدِه قالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ، فهل عليَّ حَرَجٌ أن أُطعِمَ مِنَ الذي له عيالَنا؟ قال: لا أُراه إلَّا بالمَعروفِ

أتيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبي كانَ يصِلُ الرَّحِمَ، ويُقْري الضَّيفَ، ويَفي بالذمَّةِ، قالَ: ولم يُدرِكِ الإسْلامَ، قُلْتُ: لا، قالَ: فلمَّا ولَّيْتُ، قالَ: عليَّ بالشَّيخِ، فقالَ لي: يَكونُ ذلك في عَقِبِكَ، فلنْ يُذَلُّوا أبدًا، ولن يُخزَوْا أبدًا، ولنْ يَفتَقِروا أبدًا