صحة حديث يستجاب لي

يُستجابُ لأحدِكم ما لم يعجَلْ، فيقولُ : دعوتُ ودعوتُ فلم أرَه يُستجابُ لي، فيستحسرُ عندَ ذلك ويدعُ الدعاءَ

يُستَجابُ لأحدِكُم ما لم يَعجَلْ، فيقولُ: قد دعَوتُ فما يُستَجابُ لي

أنَّ اليهودَ قالوا: السَّامُ عليك... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ يهودًا أتَوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا: ‌السَّامُ ‌عليك يا رسولَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وعليكم، فقالت عائشةُ: السَّامُ عليكم، ولعَنَكم اللهُ وغَضِبَ عليكم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عائشةُ، عليكِ بالرِّفقِ، وإيَّاكِ والعُنفَ والفُحشَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، ألم تسمَعْ ما قالوا؟ فقال: ألم تسمَعي ما ردَدْتُ عليهم، فإنَّه يستجابُ لي فيهم ولا يُستجابُ لهم فيَّ]

ما من مؤمِنٍ ينصِبُ وجهَه إلى اللهِ ، يَسألُ مسألةً إلَّا أعطاهُ إيَّاها ، إما عجَّلَها لهُ في الدُّنيا ، و إما ذَخَرَها لهُ في الآخرةِ ما لَم يَعْجَلْ قالوا يا رسولَ اللهِ ، و ما عَجَلَتُه ؟ قال : يقولُ : دعوتُ و دَعوتُ ، ولا أُراه يُستجابُ لي

أو لم تسمعي ما قلتُ ؟ رددتُ عليهم ، فيُستجابُ ليَ فيهم ولا يُستجابُ لهم فيَّ

أحاديثُ النزولِ [يعني حديث: إذا مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ، أوْ ثُلُثاهُ، يَنْزِلُ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى إلى السَّماءِ الدُّنْيا، فيَقولُ: هلْ مِن سائِلٍ يُعْطَى؟ هلْ مِن داعٍ يُسْتَجابُ له؟ هلْ مِن مُسْتَغْفِرٍ يُغْفَرُ له؟ حتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ.]

كشفَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ السِّتارةَ والنَّاسُ صفوفٌ خلفَ أبي بَكْرٍ، فقالَ: وأمَّا السُّجودُ فاجتَهِدوا في الدُّعاءِ فقَمِنٌ أن يُستَجابَ لَكُم

كَشَف رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السِّتارةَ والنَّاسُ صُفوفٌ خَلْفَ أبي بَكرٍ، فقال: ألا إنِّي نُهِيتُ أن أقرَأَ راكعًا أو ساجِدًا، فأمَّا الرُّكوعُ فعَظِّموا فيه الرَّبَّ، وأمَّا السُّجودُ فاجتَهِدوا في الدُّعاءِ؛ فقَمِنٌ أن يُستجابَ لكم

قالَ: كشفَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ السِّتارةَ والنَّاسُ صفوفٌ خلفَ أبي بَكْرٍ، فقالَ: أيُّها النَّاسُ إنَّهُ لم يبقَ من مبشِّراتِ النُّبوَّةِ إلَّا الرُّؤيا الصَّالحةُ، يَراها المسلمُ، أو تُرى لَهُ، ألا إنِّي نُهيتُ أن أقرأَ راكعًا أو ساجدًا، فأمَّا الرُّكوعُ فعظِّموا فيهِ الرَّبَّ، وأمَّا السُّجودُ فاجتَهِدوا في الدُّعاءِ فقمِنٌ أن يُستَجابَ لَكُم

عنِ الحَكَمِ قال: أرسَل إليَّ مجاهدٌ وعَبْدَةُ بنُ أبي لُبَابةَ: إنَّا نُريدُ أن نختِمَ القُرْآنَ، وكان يُقالُ: إنَّ الدُّعاءَ يُستجابُ عندَ خَتْمِ القُرْآنِ

لا يَزَالُ يُسْتَجَابُ للعبدِ ما لم يَدْعُ بإثمٍ أو قَطِيعةِ رَحِمٍ ، ما لم يَسْتَعْجِلْ ، يقولُ : قد دَعَوْتُ وقد دَعَوْتُ فلم يُسْتَجَبْ لي ، فيَسْتَحْسِرُ عند ذلك ، ويَدَعُ الدعاءَ

لا يَزالُ يُستَجابُ للعَبدِ ما لم يَدعُ بإثمٍ أو قَطيعةِ رَحِمٍ ما لم يَستَعجِلْ، قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، ما الاستِعجالُ؟ قال: يقولُ: قد دَعَوتُ وقد دَعَوتُ، فلم أرَ يَستَجيبُ لي، فيَستَحسِرُ عِندَ ذلك ويَدَعُ الدُّعاءَ

مَنْ سَرَّهُ أنْ يُستجابَ له عندَ الكَرْبِ والشَّدائدِ؛ فليُكثِرِ الدُّعاءَ في الرَّخاءِ

كشفَ رسولُ الله صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ السِّترَ ورأسُه معصوبٌ في مرضِه الَّذي ماتَ فيهِ فقالَ اللَّهمَّ قد بلَّغتُ ـ ثلاثَ مرَّاتٍ ـ إنَّهُ لم يبقَ من مبشِّراتِ النُّبوَّةِ إلَّا الرُّؤيا الصَّالحةُ يراها العبدُ أو ترى لَه ألا وإنِّي قد نُهيتُ عنِ القراءةِ في الرُّكوعِ والسُّجودِ فإذا رَكعتُم فعظِّموا ربَّكم وإذا سجدتُم فاجتَهدوا في الدُّعاءِ فإنَّهُ قمنٌ أن يستجابَ لَكم

إذا مَضى شَطرُ اللَّيلِ أو ثُلُثاه يَنزِلُ اللهُ تَبارَك وتَعالى إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيَقولُ: هل مِن سائِلٍ يُعطى؟ هل مِن داعٍ يُستَجابُ له؟ هل مِن مُستَغفِرٍ يُغفَرُ له؟ حتَّى يَنفَجِرَ الصُّبحُ

يُستَجابُ لأحَدِكُم ما لم يَعجَلْ، يقولُ: دَعَوتُ فلَم يُستَجَبْ لي

يُستَجابُ لأحدِكُم ما لم يعجَلْ ، يقولُ : دعَوتُ فلم يُستَجَب لي

يُستجابُ لأحَدِكم ما لمْ يَعجَلْ، فيقولُ: دعَوْتُ فلمْ يُستَجَبْ لي

يُستجابُ لأحدِكم ما لَمْ يعجَلْ فيقولُ : قد دعَوْتُ فلَمْ يُستجَبْ لي

ثلاثةٌ يَدعونَ اللهَ عزَّ و جلَّ فلَا يُستجابُ لهُمْ : رجلٌ كانتْ تحتَهُ امْرأةٌ سيِّئةُ الخُلُقِ فلَمْ يُطلِّقْها ، و رجلٌ كان لهُ على رجُلٍ مالٌ فلمْ يُشهِدْ عليْهِ ؛ و رجُلٌ آتَى سفِيهًا مالَهُ ؛ و قال اللهُ تعالَى: و لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أمْوالَكُمْ

حديثُ لا يزالُ يُستَجابُ للعَبدِ ما لَم يدعُ بِإثمٍ [أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، ما لَمْ يَسْتَعْجِلْ قيلَ: يا رَسُولَ اللهِ، ما الاسْتِعْجَالُ؟ قالَ: يقولُ: قدْ دَعَوْتُ وَقَدْ دَعَوْتُ، فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذلكَ وَيَدَعُ الدُّعَاءَ.]