صحة حديث يغسلون

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لأَهْلِ قُباءَ: إنَّ اللَّهَ قد أحسنَ عليكُمُ الثَّناءَ في الطُّهورِ، وقالَ: { فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا } [التوبة: 108] حتَّى انقَضتِ الآيةُ، فقالَ لَهُم: ما هذا الطُّهورُ؟ فقالوا: ما نَعلمُ شيئًا إلَّا أنَّهُ كانَ لَنا جيرانٌ منَ اليَهودِ، وَكانوا يَغسِلونَ أدبارَهُم منَ الغائطِ فغَسلنا كما غَسَلوا

عن عويمِ بنِ ساعِدةَ الأنصاريِّ، أنَّه حَدَّثَه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتاهُم في مَسجِدِ قُباءٍ فقال: إنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى قد أحسَنَ عليكُمُ الثَّناءَ في الطَّهورِ في قِصَّةِ مَسجِدِكُم، فما هذا الطَّهورُ الذي تَطَهَّرونَ به؟ قالوا: واللهِ يا رَسولَ اللهِ، ما نَعلَمُ شَيئًا إلَّا أنَّه كان لَنا جيرانٌ مِنَ اليَهودِ، فكانوا يَغسِلونَ أدبارَهم مِنَ الغائِطِ فغَسَلنا كما غَسَلوا

كان رجالٌ منا إذا خرجوا من الغائطِ يغسلون أثرَ الغائطِ فنزلت فيهم هذه الآيةُ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَتاهم في مَسجِدِ قُباءٍ فقال: إنَّ اللهَ قد أحسَنَ عليكم الثَّناءَ في الطُّهورِ في قِصَّةِ مَسجِدِكم، فما هذا الطُّهورُ الذي تَطَهَّرونَ به؟ قالوا: واللهِ يا رسولَ اللهِ، ما نَعلَمُ شيئًا إلَّا أنَّه كان لنا جيرانٌ مِنَ اليهودِ، فكانوا يَغسِلونَ أدْبارَهم مِنَ الغائطِ، فغَسَلْنا كما غَسَلوا

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتاهم في مسجدِ قباءَ فقال إن اللهَ تباركَ وتعالَى قد أحسن عليكم الثناءَ في الطهورِ في قصةِ مسجدِكم فما هذا الطهورُ الذي تطهرونَ به قالوا واللهِ يا رسولَ اللهِ لا نعلمُ شيئًا إلا أنه كان لنا جيرانٌ من اليهودِ فكانوا يغسلون أدبارَهم من الغائطِ فغسلنا كما غسلوا

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتاهم في مسجدِ قُباءٍ، فقال: إنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى قد أحسَنَ عليكم الثَّناءَ في الطُّهورِ، في قِصَّةِ مسجدِكم، فما الطَّهورُ الذي تَطهَّرونَ به؟ قالوا: واللهِ يا رسولَ اللهِ، ما نَعلَمُ شيئًا، إلَّا أنَّه كان لنا جيرانٌ مِن اليَهودِ، وكانوا يَغسِلونَ أدبارَهم مِن الغائطِ؛ فغسَلْنا كما غسَلوا

أكرَم اللَّهُ الشُّهَداءَ بخَمسِ كَراماتٍ لَم يُكرِمْ بها أحَدًا مِنَ الأنبياءِ ولا أنا؛ أحَدُها: أنَّ جَميعَ الأنبياءِ قَبَضَ أرواحَهم مَلَكُ المَوتِ، وهو الذي سَيَقبِضُ روحي، وأمَّا الشُّهَداءُ فاللَّهُ هو الذي يَقبضُ أرواحَهم بقُدرَتِه كَيف يَشاءُ، ولا يُسَلَّطُ على أرواحِهم مَلَكُ المَوتِ. والثَّاني: أنَّ جَميعَ الأنبياءِ قد غُسِّلوا بَعدَ المَوتِ، وأنا أُغَسَّلُ بَعدَ المَوتِ، والشُّهَداءُ لا يُغَسَّلونَ ولا حاجةَ لَهم إلى ماءِ الدُّنيا. والثَّالثُ: أنَّ جَميعَ الأنبياءِ قد كُفِّنوا وأنا أُكَفَّنُ، والشُّهَداءُ لا يُكَفَّنونَ، بَل يُدفَنونَ في ثيابِهم. والرَّابعُ: أنَّ الأنبياءَ لَمَّا ماتوا سُمُّوا أمواتًا، وإذا مُتُّ قالوا: ماتَ، والشُّهَداءُ لا يُسَمَّونَ أمواتًا. والخامِسُ: أنَّ الأنبياءَ تُعطى لَهمُ الشَّفاعةُ يَومَ القيامةِ، وشَفاعَتي أيضًا يَومَ القيامةِ، وأمَّا الشُّهَداءُ فإنَّهم يُشفَّعونَ كُلَّ يَومٍ فيمَن يَشفَعونَ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتاهم في مسجدِ قُباءَ فقال : إنَّ اللهَ قد أحسن عليكم الثناء في الطُّهورِ ، فما هذا الطُّهورُ الذي تَطَهَّرون به ؟ قالوا : واللهِ يا رسولَ اللهِ ما نعلمُ شيئًا إلا أنه كان لنا جيرانٌ مِنَ اليهودِ وكانوا يغسِلون أدبارَهم مِنَ الغائطِ فغسلْنا كما يغسلوا

عن عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ قال ما كانوا يغسلونَ استهاهم بالماءِ

قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأهلِ قُباءٍ: إنِّي أسمَعُ اللَّهَ قد أحسَنَ الثَّناءَ عليكُم في الطُّهورِ، فما هَذا الطُّهورُ؟ قالوا: واللهِ يا رَسولَ اللهِ ما نَعلمُ شَيئًا إلَّا أنَّ جيرانَنا مِنَ اليَهودِ رَأيناهم يَغسِلونَ أدبارَهم مِنَ الغائِطِ فغَسَلنا كَما غَسَلوا

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأهلِ قُبَاءٍ إنِّي أسمَعُ اللهَ قد أحسَنَ الثَّناءَ عليكم في الطُّهورِ فما هذا الطُّهورُ قالوا واللهِ يا رسولَ اللهِ ما نعلَمُ شيئًا إلَّا أنَّ جِيرانَنا مِن اليهودِ رأَيْناهم يغسِلونَ أدبارَهم مِن الغائطِ فغسَلْنا كما غسَلوا

عن عويمِ بنِ ساعدةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتاهم في مسجدِ قباءٍ فقال إنَّ اللهَ قد أحسنَ عليكم الثناءَ في الطَّهورِ في قصةِ مسجدكم فما هذا الطَّهورُ الذي تطهَّرون به قالوا واللهِ يا رسولَ اللهِ ما نعلمُ شيئًا إلا أنه كان لنا جيرانٌ من اليهودِ فكانوا يغسلونَ أدبارهم من الغائطِ فغسلنا كما غَسَلوا

حَديثٌ رواه ابنُ وَهبٍ، عن ابنِ أبي الزِّنادِ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ، عن عُمَرَ بنِ أبي الحَكمِ؛ أنَّه قال: كانت عند آبائي وَرَقةٌ يتوارَثونَها، فلمَّا كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاؤوا بها إليه، فقَرَؤوها عليه، فإذا فيها: باسْمِ اللهِ، وقَولُه الحَقُّ، وقَولُ الظَّالِمينَ في تَبابٍ، هذا الذِّكرُ لأمَّةٍ تأتي في آخِرِ الزَّمانِ، يَغْسِلون أطرافَهم، ويأتَزِرون على أوساطِهم، ويخوضون البُحورَ إلى أعدائِهم، وفيهم صلاةٌ لو كانت في قَومِ نُوحٍ ما أُهلِكوا بالطُّوفانِ، أو في قَومِ عادٍ ما أُهلِكوا بالرِّيحِ، أو في ثمودَ ما أُهْلِكوا بالصَّيحةِ؟