صحة حديث يقرن بين سورتين

جاءَ رجلٌ إلى عبدِ اللَّهِ ، فقالَ: إنِّي قرأتُ المفصَّلَ في رَكْعةٍ فقالَ: نَثرًا كنثرِ الدَّقلِ ، أوَ هذًّا كَهَذا الشِّعرِ؟! لَكِنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يَكُن يفعلُ ما فعلتَ كانَ يقرنُ بينَ سورَتينِ في كلِّ رَكْعةٍ سورَتينِ في رَكْعةٍ النَّجمَ والرَّحمنَ في رَكْعةٍ عشرينَ سورةً في عشرِ رَكَعاتٍ

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرُنُ بين سورتَينِ في كلِّ رَكْعةٍ

جاء رجلٌ إلى عبدِ اللهِ فقال إني قرأتُ المُفصَّلَ في ركعةٍ فقال نثْرًا كنثرِ الدَّقَلِ وهذًّا كهذِّ الشِّعرِ لكن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يكن يفعلُ ما فعلتَ كان يَقرِنُ بين كلِّ سورتَينِ في كلِّ ركعةٍ سورتَينِ في كلِّ ركعةٍ النجمَ والرحمنَ في ركعةٍ عشرون سورةً في عشرِ ركعاتٍ

قالَ رجلٌ عندَ عبدِ اللَّهِ: قرأتُ المفصَّلَ في رَكعةٍ. قالَ هذًّا كَهذِّ الشِّعرِ لقد عرفتُ النَّظائرَ الَّتي كانَ رسولُ اللَّهِ يقرنُ بينَهنَّ. فذَكرَ عشرينَ سورةً منَ المفصَّلِ سورتينِ سورتينِ فى رَكعةٍ

أنَّ رجلًا جاء إلى ابنِ مسعودٍ فقال : إني قرأت المفصَّلَ كلَّه في ركعةٍ فقال عبدُ اللهِ : هذًّا كهذِّ الشعرِ لقد عرفت النظائرَ التي كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقرِنُ بينَهنَّ قال : فذكر عشرينَ سورةً من المفصلِ سورتينِ سورتينِ في كلِّ ركعةٍ

أنَّ رَجُلًا جاءَ إلى ابنِ مَسعودٍ، فقال: إنِّي قَرَأتُ المُفَصَّلَ اللَّيلةَ كُلَّه في رَكعةٍ، فقال عبدُ اللهِ: هَذًّا كهَذِّ الشِّعرِ، فقال عبدُ اللهِ: لقد عَرَفتُ النَّظائِرَ التي كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرُنُ بينَهُنَّ، قال: فذَكَرَ عِشرينَ سورةً مِنَ المُفَصَّلِ سورَتَينِ سورَتَينِ في كُلِّ رَكعةٍ

عن أبي وائِلٍ: أنَّ رَجُلًا جاءَ إلى ابنِ مَسعودٍ، فقال: إنِّي قَرَأتُ المُفَصَّلَ كُلَّه في رَكعةٍ، فقال عَبدُ اللهِ: هذًّا كَهَذِّ الشِّعرِ؟ لَقد عَرَفتُ النَّظائِرَ التي كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرُنُ بَينَهنَّ، قال: فذَكَرَ عِشرينَ سورةً مِنَ المُفَصَّلِ، سورَتَينِ، سورَتَينِ في كُلِّ رَكعةٍ

جاءَ رَجُلٌ يُقالُ له: نَهيكُ بنُ سِنانٍ إلى عبدِ اللهِ، فقال: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ، كيفَ تَقرَأُ هذا الحَرفَ؟ ألِفًا تَجِدُه أم ياءً {مِن ماءٍ غَيرِ آسِنٍ} [محمد: 15]، أو: مِن ماءٍ غَيرِ ياسِنٍ؟ قال: فقال عبدُ اللهِ: وكُلَّ القُرآنِ قد أحصَيتَ غيرَ هذا؟! قال: إنِّي لأقرَأُ المُفَصَّلَ في رَكعةٍ، فقال عبدُ اللهِ: هَذًّا كَهَذِّ الشِّعرِ! إنَّ أقوامًا يَقرَؤونَ القُرآنَ لا يُجاوِزُ تَراقيَهُم، ولَكِن إذا وقَعَ في القَلبِ فرَسَخَ فيه نَفَعَ، إنَّ أفضَلَ الصَّلاةِ الرُّكوعُ والسُّجودُ، إنِّي لأعلَمُ النَّظائِرَ التي كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرُنُ بينَهُنَّ سورَتَينِ في كُلِّ رَكعةٍ، ثُمَّ قامَ عبدُ اللهِ، فدَخَلَ عَلقَمةُ في إثرِه، ثُمَّ خَرَجَ، فقال: قد أخبَرَني بها. [وفي روايةٍ]: جاءَ رَجُلٌ مِن بَني بَجيلةَ إلى عبدِ اللهِ، ولَم يَقُلْ: نَهيكُ بنُ سِنانٍ. [وفي روايةٍ]: فجاءَ عَلقَمةُ ليَدخُلَ عليه، فقُلنا له: سَلْه عَنِ النَّظائِرِ التي كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرَأُ بها في رَكعةٍ، فدَخَلَ عليه فسَألَه، ثُمَّ خَرَجَ علينا، فقال: عِشرونَ سورةً مِنَ المُفَصَّلِ في تَأليفِ عبدِ اللَّهِ

إني قرأتُ البارحةَ المفصَّلَ في ركعةٍ فقال عبدُ اللهِ : أَنَثْرًا كَنَثْرِ الدَّقَلِ وهذًّا كهذِّ الشِّعرُ إني لأعلمُ النظائرَ التي كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَقرِنُ بينهنَّ سورتينِ في ركعةٍ

جاءَ رَجُلٌ إلى ابنِ مَسعودٍ، فقال: قَرَأتُ المُفَصَّلَ اللَّيلةَ في رَكعةٍ، فقال: هَذًّا كَهَذِّ الشِّعرِ! لقد عَرَفتُ النَّظائِرَ التي كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرُنُ بينَهنَّ، فذَكَرَ عِشرينَ سورةً مِنَ المُفَصَّلِ، سورَتَينِ في كُلِّ رَكعةٍ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقرِنُ بين السورتينِ من المُفصَّلِ

عن عبدِ اللهِ قال : إني لأحفظُ القرائنَ التي كان يقرنُ بينهنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ثمانيَ عشرةَ سورةً من المفصلِ وسورتينِ من آلِ حم

عن عَبدِ اللهِ، قال: إنِّي لَأحفَظُ القَرائِنَ التي كان يَقرُنُ بَينَهنَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثَمانيَ عَشرةَ سورةً مِنَ المُفَصَّلِ، وسورَتَينِ مِن آلِ حم

إنِّي لأَعرِفُ النظائرَ التي كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرِنُ بينَهُنَّ السورتَينِ في الركعةِ: الرحْمَنُ، والنجْمُ في رَكعةٍ، واقْتَرَبَتْ والحاقَّةُ في رَكعةٍ، والطورُ والذارياتُ في رَكعةٍ، وإذا وَقَعَتْ، و(ن) في رَكعةٍ، وسألَ سائلٌ والنازِعاتُ في رَكعةٍ، وويلٌ للمُطَفِّفينَ، وعَبَسَ في رَكعةٍ، والمُدَّثِّرُ والمُزَّمِّلُ في رَكعةٍ، وهَلْ أَتى ولا أُقسِمُ بيَوْمِ القيامةِ في رَكعةٍ، وعَمَّ يَتَساءَلونَ والمُرسَلاتُ في رَكعةٍ، والدُّخانُ وإذا الشمسُ كُوِّرتْ في رَكعةٍ

أنَّ رجُلًا أتى ابنَ مسعودٍ فقال : إنِّي قرَأْتُ المُفصَّلَ اللَّيلةَ كلَّه في ركعةٍ فقال عبدُ اللهِ : هذًّا كهَذِّ الشِّعرِ لقد عرَفْنا النَّظائرَ الَّتي كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرِنُ بهنَّ فذكَر عِشرينَ سورةً مِن المُفصَّلِ سُورتَيْنِ سُورتَيْنِ في ركعةٍ

قسَم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تمرًا بينَ أصحابِه فكان بعضُهم يقرنُ فنهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقرنَ إلا بإذنِ أصحابِه

عن نَهيكِ بنِ سنانِ السُّلميِّ أنه أتَى عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ فقال : قرأت المفصلَ الليلةَ في ركعةٍ فقال : هَذًّا مِثلَ هذِّ الشعرِ أو نثرًا مثلَ نثرِ الدَّقْلِ إنما فُصِّل لتُفَصِّلوا لقد علمتُ النظائرَ التي كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقرنُ عشرينَ سورةً الرحمنُ والنجمُ على تأليفِ ابنِ مسعودٍ كلُّ سُورتينِ في ركعةٍ وذكر الدخانَ وعمَّ يتساءلونَ في ركعةٍ

سُئِلَ ابنُ عُمِرَ عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ} [التكوير: 7]، قال: يُقرَنُ بينَ الرَّجُلِ الصَّالحِ مع الرَّجُلِ الصَّالحِ في الجنَّةِ، ويُقرَنُ بينَ الرَّجُلِ السُّوءِ مع الرَّجُلِ السُّوءِ في النَّارِ

عَن عبدِ اللَّهِ بنِ شَقيقٍ العُقَيْليِّ قالَ: قلتُ لعائشَةَ: هَل كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَجمعُ بينَ السُّوَرِ في الرَّكعةِ؟ قالَتِ: المفصَّلُ وفي روايةٍ قلتُ لعائشةَ: أَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي الضُّحَى؟ قالَت: إذا جاءَ من مغيبِهِ؟ قُلتُ: أَكانَ يقرنُ السُّورَ؟ قالتِ: المفصَّلُ، قلتُ: أَكانَ يصلِّي جالسًا؟ قالت: بعدَما حطمَهُ النَّاسُ

أنَّ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ قال لأصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هل تعلمون أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن كذا ، وعن ركوبِ جُلودِ النُّمورِ ؟ ، قالوا : نعم ، قال : فتعلمون أنَّه نهَى أنَّه يُقرَنُ بين الحجِّ والعُمرةِ ؟ فقالوا : أمَّا هذه فلا ، فقال : أما إنَّها معهنَّ ولكنَّكم نسيتم

عن مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ قال لأصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل تَعلَمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن كذا وكذا، وعن رُكوبِ جُلودِ النُّمورِ؟ قالوا: نَعَمْ، قال: فتَعلَمون أنَّه نَهى أنْ يُقرَنَ بين الحَجِّ والعُمرةِ؟ فقالوا: أمَّا هذا، فلا، فقال: أما إنَّها معهن، ولكِنَّكم نَسيتُم