صحة حديث يكرهه

سُئلَ أَنَسٌ: هل خضَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: إنَّه لم يَرَ منَ الشَّيبِ إلَّا نَحْوًا من سَبعَ عَشْرةَ، أو عِشرينَ شَعرةً في مُقَدَّمِ لِحيتِه، وقال: إنَّه لم يَشِنْ بالشَّيبِ، فقيل لأَنَسٍ: أَشَيْنٌ هو؟ قال: كلُّكم يَكرَهُه، ولكنْ خضَبَ أبو بكْرٍ بالحِنَّاءِ والكَتْمِ، وخضَبَ عمرُ بالحِنَّاءِ

كانَ إذا أتاهُ الأمرُ يَسُرُّه قال : الحمدُ للهِ الذي بنعمتِهِ تتمُ الصالحاتِ، و إذا أتاهُ الأمرُ يكرهُهُ قالَ : الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ

كان إذا أتاه الأمرُ يَسُرُّه قال : الحَمدُ للهِ الَّذي بنِعمتِه تَتمُّ الصَّالحاتُ ، و إذا أتاه الأمرُ يَكرهُه قال : الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ

الرُّؤيا مِنَ اللهِ، والحُلمُ مِنَ الشَّيطانِ، فإذا حَلَمَ أحَدُكُم حُلمًا يَكرَهُه فليَنفُثْ عن يَسارِه ثَلاثًا، وليَتَعَوَّذْ باللهِ مِن شَرِّها؛ فإنَّها لَن تَضُرَّه. وفي روايةٍ: عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَه، ولَم يَذكُرْ في حَديثِهم قَولَ أبي سَلَمةَ: كُنتُ أرى الرُّؤيا أُعرى مِنها، غيرَ أنِّي لا أُزَمَّلُ. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ، وليسَ في حَديثِهما: أُعرى مِنها. وزادَ في حَديثِ يونُسَ: فليَبصُقْ على يَسارِه، حينَ يَهُبُّ مِن نَومِه، ثَلاثَ مَرَّاتٍ

عَن أبي سَلَمةَ، قال: كُنتُ أرى الرُّؤيا أُعرى مِنها غَيرَ أنِّي لا أُزَمَّلُ حَتَّى لَقيتُ أبا قَتادةَ فذَكَرتُ ذلك له، فحَدَّثَني عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: الرُّؤيا مِنَ اللهِ، والحُلمُ مِنَ الشَّيطانِ، فمَن رَأى رُؤيا يَكرَهُها فلا يُخبِرْ بها وليَتفُلْ عَن يَسارِه ثَلاثًا، وليَستَعِذْ باللهِ مِن شَرِّها؛ فإنَّها لا تَضُرُّه، قال سُفيانُ مَرَّةً أُخرى: فإنَّه لَن يَرى شَيئًا يَكرَهُه

سُئِلَ أنَسُ بنُ مالِكٍ: هل خَضَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: لا لم يُشِنْهُ الشَّيبُ. قال: فقيل: يا أبا حَمزةَ، وشَيْنٌ هو؟ قال: يقال: كُلُّكم يَكرَهُه، وخَضَبَ أبو بَكْرٍ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ، وخَضَبَ عُمَرُ بِالحِنَّاءِ

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أشَدَّ حَياءً مِنَ العَذراءِ في خِدرِها، فإذا رَأى شيئًا يَكرَهُهُ عَرَفناه في وجههِ

إنَّ اللَّهَ معَ المَدين حتَّى يُقضى دينُهُ ما لم يَكن فيما يَكرَهُه اللَّهُ وإنَّ عبدَ اللَّهِ بنُ جعفرٍ رضي اللَّهُ عنهما كان يقولُ لخازنِهِ اذْهب فخُذ لي بدَينٍ فإنِّي أَكرَهُ أن أبيتَ ليلةً إلَّا واللَّهُ معي بعدَ إذ سمعتُه مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ

إِنَّ اللهَ مع الدَّائِنِ حتى يَقْضِيَ دَيْنَهُ ما لمْ يكنْ فيما يكرهُهُ اللهُ . قال : وكان عبدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ يقولُ لِخَازِنِهِ : اذْهَبْ فَخُذْ لي بِدَيْن ؛ فإني أَكْرَهُ أنْ أبيتَ ليلةً إلَّا واللهُ مَعِي ؛ بعدَ إذ سمعْتُهُ من رسولِ اللهِ

عن زَينبَ رضيَ اللهُ عنها قالَت : كان عبدُ اللهِ إذا جاء مِن حاجةٍ فانتهَى إلى البابِ تنَحنحَ وبَزقَ كَراهيةَ أن يهجُمَ منَّا علَى أمرٍ يكرَهُه

كانَ لا يواجهُ أحدًا في وجهِهِ بشيءٍ يكرهُهُ

فمَنْ رأى شيئًا يكرهُهُ ؛ فلا يَقُصَّهُ على أَحَدٍ ، ولْيَقُمْ فليصلِّ

إنَّ اللهَ مع الدَّائنِ، حتَّى يَقضِيَ دَينَهُ، ما لمْ يكنْ فيما يَكرَهُه اللهُ

مَن رَأى مِن أميرِه شيئًا يَكرَهُه فليَصبِرْ؛ فإنَّه مَن فارَقَ الجَماعةَ شِبرًا فماتَ، فمِيتةٌ جاهِليَّةٌ

مَن رَأى مِن أميرِه شَيئًا يَكرَهُه فليَصبِرْ؛ فإنَّه مَن خالَفَ الجَماعةَ شِبرًا فماتَ، فمِيتَتُه جاهِليَّةٌ

سألتُ أنسًا عن نبيذِ الجرِّ قال لم أسمعْ من النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه شيئًا وكان أنسٌ يكرهُه

سألْتُ أنسًا عن نَبيذِ الجَرِّ، فقال: لم أَسمَعْ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه شَيئًا. وكان أنسٌ يَكْرَهُه

الرؤيا ثلاثةٌ ؛ فبُشْرَى مِنَ اللهِ ، وحديثُ النفسِ ، وتخويفُ مِنَ الشيطانِ ، فإذا رأى أحدُكم رؤيا تُعْجِبُهُ فلْيَقُصَّها إِنْ شاء على أحدٍ ، وإِنْ رأى شيئًا يكرهُهُ فلا يقُصَّهُ على أَحَدٍ ، ولْيَقُمْ يُصَلِّي . وأكرَهُ الغُلَّ ، وأُحِبُّ القيدَ ، القيدُ ثباتٌ في الدِّينِ

إذا اقتَرَبَ الزَّمانُ لم تَكَدْ تَكذِبُ رُؤيا المُؤمِنِ، ورُؤيا المُؤمِنِ جُزءٌ مِن سِتَّةٍ وأربَعينَ جُزءًا مِنَ النُّبوَّةِ، وما كان مِنَ النُّبوَّةِ فإنَّه لا يَكذِبُ. قال مُحَمَّدٌ: وأنا أقولُ هذه. قال: وكان يُقالُ: الرُّؤيا ثَلاثٌ: حَديثُ النَّفسِ، وتَخويفُ الشَّيطانِ، وبُشرى مِنَ اللهِ، فمَن رَأى شيئًا يَكرَهُه فلا يَقُصُّه على أحَدٍ وليَقُمْ فليُصَلِّ. قال: وكان يُكرَهُ الغُلُّ في النَّومِ، وكان يُعجِبُهمُ القَيدُ، ويُقالُ: القَيدُ ثَباتٌ في الدِّينِ

الرُّؤيا الصَّالِحةُ مِنَ اللهِ، والحُلمُ مِنَ الشَّيطانِ، فمَن رَأى شيئًا يَكرَهُه فليَنفِثْ عن شِمالِه ثَلاثًا، وليَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّيطانِ؛ فإنَّها لا تَضُرُّه، وإنَّ الشَّيطانَ لا يَتَراءى بي

كانتْ لهم ألقابٌ في الجاهليةِ فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا بلقبِهِ فقيلَ يا رسولَ اللهِ إنه يكرهُهُ فأنزلَ اللهُ تعالى وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ إلى آخرِ الآيَةِ