صحة حديث يومهم

مثلُ المسلمينَ واليهودِ والنصارى ، كمثلِ رجلٍ استأْجَرَ قومًا يعملونَ لَهُ عملًا إلى الليلِ ، فعمِلُوا إلى نصْفِ النهارِ ، فقالوا : لا حاجَةَ لنا إلى أجرِكَ الذي شَرَطْتَ لنا وما عمِلْنا لَكَ ، فقال لَهمْ : لا تفْعَلُوا ، أكْمِلُوا بَقِيَّةَ عملِكم ، وخذُوا أجْرَكُم كامِلًا ، فأبَوْا وتَرَكُوهُ ، فاستأْجَرَ أُجَرَاءَ بعدَهم ، فقال : اعملُوا بقِيَّةَ يومِكم ولكم الذي شرطْتُ لهم منَ الأجرِ فعمِلُوا ، حتى إذا كان حينَ صلاةِ العصرِ قالوا : لكَ ما عمِلْنا ، ولكَ الأجرُ الذي جعلْتَ لنا فيه ، فقال : أكمِلُوا بقِيَّةَ عمَلِكُم ، فإِنَّما بقِيَ مِنَ النهارِ شيءٌ يسيرٌ ، فأبوا ، فاستأجَرَ قومًا أنْ يعملوا له بقيَّةَ يومِهم ، فعمِلوا بقيَّةَ يومِهم حتى غابتِ الشمسُ واستكْملُوا أجرَ الفريقينِ كِلَيهِما ، فذلِكَ مثلُهم ، ومثلُ ما قبِلُوا مِنْ هذا النورِ

مَثَلُ المُسلِمينَ واليَهودِ والنَّصارى كمَثَلِ رَجُلٍ استَأجَرَ قَومًا يَعمَلونَ له عَمَلًا يَومًا إلى اللَّيلِ على أجرٍ مَعلومٍ، فعَمِلوا له إلى نِصفِ النَّهارِ، فقالوا: لا حاجةَ لنا إلى أجرِك الذي شَرَطتَ لنا، وما عَمِلنا باطِلٌ، فقال لهم: لا تَفعَلوا، أكمِلوا بَقيَّةَ عَمَلِكُم، وخُذوا أجرَكُم كامِلًا، فأبَوا وتَرَكوا، واستَأجَرَ أجيرَينِ بَعدَهم، فقال لهما: أكمِلا بَقيَّةَ يَومِكُما هذا ولَكُما الذي شَرَطتُ لهم مِنَ الأجرِ، فعَمِلوا، حتَّى إذا كان حينُ صَلاةِ العَصرِ قالا: لك ما عَمِلنا باطِلٌ، ولَك الأجرُ الذي جَعَلتَ لنا فيه، فقال لهما: أكمِلا بَقيَّةَ عَمَلِكُما، ما بَقيَ مِنَ النَّهارِ شَيءٌ يَسيرٌ، فأبَيا، واستَأجَرَ قَومًا أن يَعمَلوا له بَقيَّةَ يَومِهم، فعَمِلوا بَقيَّةَ يَومِهم حتَّى غابَتِ الشَّمسُ، واستَكمَلوا أجرَ الفَريقَينِ كِلَيهما، فذلك مَثَلُهم ومَثَلُ ما قَبِلوا مِن هذا النُّورِ

مثلُ المسلمينَ واليهودَ والنصارى كمثلِ رجلٍ استأجرَ قومًا يعملونَ لهُ عملًا يومًا إلى الليلِ على أجرٍ معلومٍ ، فعملوا إلى نصفِ النهارِ ، فقالوا : لا حاجةَ لنا إلى أجركَ الذي شرطتَ لنا وما عملنا باطلٌ ، فقال لهم : لا تفعلوا أَكْمِلُوا بقيَّةَ عملكم ، وخذوا أجرَكُمْ كاملًا ، فأَبَوْا وتَرَكُوْا ، واستأجرَ آخرينَ بعدهم ، فقال : أَكْمِلُوا بقيَّةَ يومكم هذا ، ولكمُ الذي شرطتُ لهم من الأجرِ ، فعملوا حتى إذا كان حينَ صلاةِ العصرِ قالوا : ما عملنا باطلٌ ، ولكَ الأجرُ الذي جعلتَ لنا فيهِ ، فقال : أَكْمِلُوا بقيَّةَ عملكم فإنَّما بَقِيَ من النهارِ شيٌء يسيرٌ ، فأَبَوْا ، فاستأجرَ قومًا أن يعملوا لهُ بقيَّةَ يومهم ، فعملوا بقيَّةَ يومهم حتى غابتِ الشمسُ ، واستَكْمَلُوا أجرَ الفريقيْنِ كِلَيْهِمَا . فذلك مثلهم ومثلُ ما قَبِلُوا من هذا النورِ

عن عُمَيرِ بنِ أنَسٍ عن عُمومةٍ له: أنَّه غُمَّ عليهمُ الهلالُ فأصبَحوا صيامًا، فجاءَ رَكبٌ مِن آخِرِ النَّهارِ فشَهدوا عِندَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ أنَّهم رَأوا الهلالَ بالأمسِ، فأمر النَّاسَ أن يُفطِروا مِن يَومِهم وأن يَخرُجوا لعيدِهم مِنَ الغَدِ

نَحنُ الآخِرونَ الأوَّلونَ يَومَ القيامةِ، ونَحنُ أوَّلُ مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ، بَيْدَ أنَّهم أوتوا الكِتابَ مِن قَبلِنا، وأوتيناه مِن بَعدِهم، فاختَلَفوا، فهَدانا اللهُ لما اختَلَفوا فيه مِنَ الحَقِّ، فهذا يَومُهمُ الذي اختَلَفوا فيه، هَدانا اللهُ له، قال: يَومُ الجُمُعةِ، فاليَومَ لَنا، وغَدًا لليَهودِ، وبَعدَ غَدٍ للنَّصارى

نَحنُ الآخِرونَ، ونحنُ السَّابقونَ يومَ القيامةِ، بيدَ أنَّهم أوتوا الكِتابَ مِن قبلِنا، وأوتيناهُ من بعدِهِم، ثمَّ هذا اليومُ الَّذي كتبَهُ اللَّهُ عليهِم، فاختلفوا فيهِ، فَهَدانا اللَّهُ - يعني يومَ الجمعةِ - النَّاسُ لَنا تبعٌ فيهِ، اليَهودُ غدًا، والنَّصارى بعدَ غدٍ. [وفي روايةٍ]: وإنَّ هذا اليومَ الَّذي اختلفوا فيهِ. وقالَ مرَّةً: ثمَّ هذا اليومُ الَّذي كتبَهُ اللَّهُ عليهمُ اختلفوا فيهِ. [وفي روايةٍ]: هذا يومُهُمُ الَّذي فرضَ عليهم، فاختلفوا فيهِ

فهذا يومُهمُ الذي فرضَ اللهُ عليهم فاختلفوا فيه

نَحنُ الآخِرونَ السَّابِقونَ يَومَ القيامةِ، بَيْدَ أنَّهم أوتوا الكِتابَ مِن قَبلِنا، ثُمَّ هذا يَومُهمُ الذي فُرِضَ عليهم، فاختَلَفوا فيه، فهَدانا اللهُ، فالنَّاسُ لَنا فيه تَبَعٌ، اليَهودُ غَدًا، والنَّصارى بَعدَ غَدٍ

نحنُ السَّابقونَ يومَ القيامةِ بَيْدَ أنَّهم أوتوا الكتابَ مِن قبلِنا وأوتيناه مِن بعدِهم فهذا يومُهم الَّذي فُرِض عليهم فاختَلفوا فيه فهدانا اللهُ له فهم لنا فيه تَبَعٌ اليهودُ غدًا والنَّصارى بعدَ غدٍ

نَحنُ الآخِرونَ السَّابِقونَ يَومَ القيامةِ، بَيدَ أنَّهم أوتوا الكِتابَ مِن قَبلِنا، وأوتيناه مِن بَعدِهم، وهذا يَومُهمُ الذي فُرِضَ عليهم فاختَلَفوا فيه، فهَدانا اللهُ له، فهُم لنا فيه تَبَعٌ، فاليَهودُ غَدًا، والنَّصارى بَعدَ غَدٍ

قال لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ عاشوراءَ : أَمِنكُم أحدٌ طعمَ اليومَ ؟ فقلْنا : منا من طَعِمَ ، ومنا من لم يَطعمْ ، قال : فقال : أتِمُّوا بقيَّة يومِكم من كان طعِم ومن لم يطعمْ ، وأرسلِوا إلى أهلِ العَروضِ فلْيُتِمُّوا بقيَّة يومِهم ، يعني أهلَ العَروضِ حولَ المدينةِ

قالَ لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يومَ عاشوراءَ مِنْكم أحدٌ طعِمَ اليومَ قلنا منَّا طعِمَ ومنَّا من لم يطعم قالَ فأتمُّوا بقيَّةَ يومِكم من كانَ طعِمَ ومن لم يطعَمْ فأرسلوا إلى أَهلِ العُروضِ فليتمُّوا بقيَّةَ يومِهم قالَ يعني أَهلَ العُروضِ حولَ المدينةِ

«مُرْ قَومَكَ فليَصوموا هذا اليَومَ» قال: أرَأيتَ إن وجَدتُهم قد طَعِموا؟ قال «فليُتِمُّوا آخِرَ يَومِهم»

«مُر قَومَكَ بصيامِ هذا اليَومِ» قال: أرَأيتَ إن وجَدتُهم قد طَعِموا؟ قال: «فليُتِمُّوا آخِرَ يَومِهم»

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَثه إلى قومِه قال: ( مُرْ قومَك فليصوموا هذا اليومَ ) قُلْتُ: فإنْ وجَدْتُهم قد طعِموا قال: ( فليُتِمُّوا آخِرَ يومِهم )

أمِنكُم أحدٌ أكلَ اليَومَ ؟ قالوا : مِنَّا مَن صام ومِنَّا من لَم يَصُم . قال فأتِمُّوا بقيَّةَ يومِكُم ، وابعَثوا إلى أهلِ العَروضِ فلْيُتِمُّوا بقيَّةَ يومِهِم

قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يومَ عاشوراءَ: أمنْكم أحدٌ أَكلَ اليومَ؟ فقالوا: منَّا من صامَ، ومنَّا من لم يصُمْ، قال: فأتمُّوا بقيَّةَ يومِكم، وابعثوا إلى أَهلِ العُروضِ فليتمُّوا بقيَّةَ يومِهم

قالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - يومَ عاشوراءَ : أمِنكُم أحدٌ أَكلَ اليومَ فقالوا : منَّا من صامَ ومنَّا من لَم يَصُم . قالَ : فأتِمُّوا بقيَّةَ يومِكم وابعثوا إلى أَهلِ العروضِ فليُتمُّوا بقيَّةَ يومِهم

قالَ لنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يَوْمَ عاشوراءَ: أَمِنكم أحَدٌ طَعِمَ اليَوْمَ؟ فقُلْنا: مِنَّا مَن طَعِمَ، ومِنَّا مَن لم يَطعَمْ، قالَ: فقالَ: أَتِمُّوا بَقيَّةَ يَوْمِكم، مَن كانَ طَعِمَ ومَن لم يَطعَمْ، وأَرسِلوا إلى أهْلِ العَرُوضِ، فلْيُتِمُّوا بَقيَّةَ يَوْمِهم

نحن الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَومَ القِيامَةِ ، بَيْدَ أنَّهُمْ أُوتُوا الكِتابَ من قَبلِنا ، وأُوتِينا من بَعدِهِمْ ، ثُمَّ هذا يَومُهُمْ الذي فَرَضَ اللهُ علَيهِمْ ، فاخْتَلَفُوا فيه ، فَهَدَانا اللهُ لهُ ، فالنَّاسُ لنا فيه تَبَعٌ ، اليهودُ غَدًا ، و النَّصارَى بعدَ غَدٍ

أنَّه كان مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ في سَفَرٍ، فسارَ بهم يَومَهُم أجْمَعَ، لا يَحُلُّ لهُم عُقْدةً، ولَيلَتَه جَمْعاءَ لا يَحُلُّ عُقْدةً، إلَّا لصلاةٍ، حتى نَزلوا أوْسَطَ الليلِ، قال: فرَقَبَ رَجُلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ حينَ وَضَعَ رَحْلَه، قال: فانتَهَيتُ إليه فنَظَرتُ، فلم أرَ أحَدًا إلَّا نائِمًا، ولا بَعيرًا إلَّا واضِعًا جِرانَه نائِمًا، قال: فتَطاوَلْتُ فنَظَرتُ حيثُ وَضَعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ رَحْلَه فلم أرَهُ في مَكانِه، فخَرَجتُ أتَخَطَّى الرِّحالَ حتى خَرَجتُ إلى الناسِ، ثُمَّ مَضَيتُ على وَجْهي في سَوادِ اللَّيلِ، فسَمِعتُ جَرَسًا فانتَهَيتُ إليه، فإذا أنا بمُعاذِ بنِ جَبَلٍ والأشْعَريِّ، فانتَهَيتُ إليهِما، فقُلتُ: أين رسولُ اللهِ؟ فإذا هَزيزٌ كهَزيزِ الرَّحا، فقُلتُ: كأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ عِندَ هذا الصَّوتِ، قالا: اقْعُدْ، اسْكُتْ، فمَضى قَليلًا فأقْبَلَ حتى انْتَهى إلينا، فقُمْنا إليه، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، فَزِعْنا إذْ لم نَرَكَ، واتَّبَعْنا أثَرَكَ، فقال: إنَّه أتاني آتٍ مِن ربِّي فخَيَّرَني بَينَ أنْ يَدخُلَ نِصفُ أُمَّتي الجَنَّةَ، وبَينَ الشَّفاعةِ، فاختَرْتُ الشَّفاعةَ، فقُلْنا: نُذَكِّرُكَ اللهَ والصُّحْبةَ إلَّا جَعَلْتَنا مِن أهلِ شَفاعَتِكَ، قال: أنتُم منهم، ثُمَّ مَضَيْنا، فيَجيءُ الرَّجُلُ والرَّجُلانِ، فيُخْبِرُهم بالذي أخْبَرَنا به، فيُذَكِّرونه اللهَ والصُّحبةَ إلَّا جَعَلَهُم مِن أهلِ شَفاعَتِه، فيقولُ: فإنَّكُم منهم، حتى انْتَهى الناسُ، فأضَبُّوا عليه وقالوا: اجْعَلْنا منهم. قال: فإنِّي أُشهِدُكُم أنَّها لِمَن ماتَ مِن أُمَّتي لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا