قالوا ياقومنا إنا سمعنا كتابا أنـزل من بعد موسى مصدقا لما بين . [ الأحقاف: 30]

الآية 30 من سورة الأحقاف مكتوبة بالتشكيل

﴿ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾
[ الأحقاف: 30]

سورة : الأحقاف - Al-Ahqaaf - الجزء : ( 26 ) - الصفحة: ( 506 )

They said: "O our people! Verily! We have heard a Book (this Quran) sent down after Musa (Moses), confirming what came before it, it guides to the truth and to a Straight Path (i.e. Islam).

التفسير: قالوا: يا قومنا إنا سمعنا كتابًا أنزل من بعد موسى، مصدقًا لما قبله من كتب الله التي أنزلها على رسله، يهدي إلى الحق والصواب، وإلى طريق صحيح مستقيم.

قالوا ياقومنا إنا سمعنا كتابا أنـزل من بعد موسى مصدقا لما بين - تفسير السعدي
{ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى } لأن كتاب موسى أصل للإنجيل وعمدة لبني إسرائيل في أحكام الشرع، وإنما الإنجيل متمم ومكمل ومغير لبعض الأحكام.{ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي } هذا الكتاب الذي سمعناه { إِلَى الْحَقِّ } وهو الصواب في كل مطلوب وخبر { وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ } موصل إلى الله وإلى جنته من العلم بالله وبأحكامه الدينية وأحكام الجزاء.

تفسير الآية 30 - سورة الأحقاف

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

قالوا ياقومنا إنا سمعنا كتابا أنـزل من : الآية رقم 30 من سورة الأحقاف

قالوا ياقومنا إنا سمعنا كتابا أنـزل من بعد موسى مصدقا لما بين - مكتوبة

الآية 30 من سورة الأحقاف بالرسم العثماني

﴿ قَالُواْ يَٰقَوۡمَنَآ إِنَّا سَمِعۡنَا كِتَٰبًا أُنزِلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلۡحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٖ مُّسۡتَقِيمٖ ﴾ [ الأحقاف: 30]

﴿ قالوا ياقومنا إنا سمعنا كتابا أنـزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم ﴾ [ الأحقاف: 30]

الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة

فهرس القرآن | سور القرآن الكريم : سورة الأحقاف Al-Ahqaaf الآية رقم 30 , مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها ,مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب .

السورة :

رقم الأية :

تحميل الآية 30 من الأحقاف صوت mp3

تدبر الآية: قالوا ياقومنا إنا سمعنا كتابا أنـزل من بعد موسى مصدقا لما بين

ما أسعدَ القلبَ الذي يعيش مع القرآن! يستغني به المرء عن كلِّ كلام؛ إذ إنه لا يماثله كلام، ومَن تدبَّره أيقن علوَّ منزلته ورفعة شأنه.
إن طريق القرآن لا يوصل إلا إلى وِجهة واحدة هي السعادة والطمأنينة في الدارين، وتكتمل تلك الراحة في مقعد صدق عند مليك مقتدر.
لا يمكن لأيِّ حجاب أن يمنع أنوار القرآن، أو أن يطمس هدايته، فكم من الناس لمَّا تُلي عليه القرآن أسلم وانقاد لله جلَّ جلاله!

» تفسير الوسيط: تفسير الآية

قالُوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى ...
أى: وبعد أن انصرفوا إلى قومهم منذرين، ووصلوا إليهم.
قالوا لهم: يا قومنا إنا سمعنا كتابا عظيم الشأن، جليل القدر، أنزل من بعد نبي الله-تبارك وتعالى- موسى- عليه السلام-.
وهذا الكتاب مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ أى: مصدقا لما قبله من الكتب وهو- أيضا- يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ الذي لا يحوم حوله الباطل، ويهدى- أيضا- إِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ أى: إلى طريق قويم واضح يصل بأتباعه إلى السعادة.
قال الآلوسى: قوله: أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى ذكروه دون عيسى- عليهما السلام-لأنه متفق عليه عند أهل الكتابين، ولأن الكتاب المنزل عليه أجل الكتب قبل القرآن، وكان عيسى مأمورا بالعمل بمعظم ما فيه أو بكله.
وقال عطاء: لأنهم كانوا على اليهودية، وهذا القول يحتاج إلى نقل صحيح.
وعن ابن عباس: أن الجن لم تكن سمعت بعيسى، فلذا قالوا ذلك.
وفي هذا القول بعد، فإن اشتهار أمر عيسى، وانتشار أمر دينه، أظهر من أن يخفى، لا سيما على الجن، ومن هنا قال أبو حيان: إن هذا لا يصح عن ابن عباس .

» تفسير القرطبي: مضمون الآية

قوله تعالى : قالوا ياقومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى أي القرآن ، وكانوا مؤمنين بموسى .
قال عطاء : كانوا يهودا فأسلموا ، ولذلك قالوا : أنزل من بعد موسى وعن ابن عباس : أن الجن لم تكن سمعت بأمر عيسى ، فلذلك قالت : أنزل من بعد موسىمصدقا لما بين يديه يعني ما قبله من التوراة .
يهدي إلى دين الحق .
وإلى طريق مستقيم دين الله القويم .

شرح المفردات و معاني الكلمات : قال , قومنا , سمعنا , كتابا , أنزل , موسى , مصدقا , يديه , يهدي , الحق , طريق , مستقيم ,