تفسير : والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم [ المائدة: 86]

التفسير الميسر : والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم

والذين جحدوا وحدانية الله وأنكروا نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، وكذَّبوا بآياته المنزلة على رسله، أولئك هم أصحاب النار الملازمون لها.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

والذين كفروا بالله وبرسوله، وكذبوا بآيات الله التي أنزلها على رسوله، أولئك الملازمون للنار المتأججة، لا يخرجون منها أبدًا.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 86

«والذين كفروا وكذَّبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم».

تفسير السعدي : والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم

ولما ذكر ثواب المحسنين، ذكر عقاب المسيئين قال: { وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } لأنهم كفروا بالله، وكذبوا بآياته المبينة للحق.

تفسير البغوي : مضمون الآية 86 من سورة المائدة

" والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم " .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

أما الذين سمعوا فأعرضوا وجحدوا فقد بين- سبحانه - مصيرهم السيئ بقوله:وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ.
أى: والذين كفروا وجحدوا الحق الذي جاءهم، وكذبوا بآياتنا الدالة على وحدانيتنا وصدق رسلنا فأولئك أصحاب الجحيم، أى: النار الشديدة الاتقاد.
يقال: جحم فلان النار إذا شدد إيقادها.
وبذلك نرى الآيات الكريمة قد مدحت أولئك الذين قالوا إنا نصارى، لأنهم تأثروا بالقرآن عند سماعه فدخلوا في الدين الحق بسرعة ورغبة، فأكرمهم الله غاية الإكرام، وهذا ينطبق على كل نصراني ينهج نهجهم، ويسلك مسلكهم، فيدخل في الدين الحق كما دخل هؤلاء المحسنون.
أما الذين كفروا وكذبوا بآيات الله وحججه فأولئك أصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير.
ثم وجه- سبحانه - نداء إلى المؤمنين نهاهم عن تحريم الطيبات التي أحلها الله لهم، وأمرهم أن يتمتعوا بما رزقهم من رزق طيب حلال فقال- تعالى:

والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم: تفسير ابن كثير

ثم أخبر عن حال الأشقياء فقال : { والذين كفروا وكذبوا بآياتنا } أي: جحدوا بها وخالفوها { أولئك أصحاب الجحيم } أي: هم أهلها والداخلون إليها .

تفسير القرطبي : معنى الآية 86 من سورة المائدة

ثم قال والذين كفروا من اليهود والنصارى ومن المشركين وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم والجحيم النار الشديدة الاتقاد .
يقال : جحم فلان النار إذا شدد إيقادها ، ويقال أيضا لعين الأسد : جحمة ; لشدة اتقادها ، ويقال ذلك للحرب قال الشاعر :والحرب لا يبقى لجا حمها التخيل والمراح إلا الفتى الصبار فيالنجدات والفرس الوقاح