إعراب وأشركه في أمري

إعراب الآية 32 من سورة طه، صور البلاغة و معاني الإعراب.

الآية مشكولة
إعراب الآية
تفسير الآية
تفسير الصفحة

إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم: إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم، إعراب الآية 32 من سورة طه.

إعراب القرآن إعراب سورة طه

{ وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ( طه: 32 ) }
﴿وَأَشْرِكْهُ﴾: الواو: حرف عطف.
أشركه: فعل أمر مبنيّ على السكون، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت، و "الهاء": مفعول به.
﴿فِي أَمْرِي﴾: مثل "من أهلي" في الآية 29 وهو: « مِنْ أَهْلِي: جارّ ومجرور متعلّقان بنعت لـ "وزيرًا"، و"الياء": مضاف إليه ».
، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ "أشركه".
وجملة "أشركه" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "اشدد".

إعراب سورة طه كاملة

الآية 32 من سورة طه مكتوبة بالتشكيل

﴿ وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ﴾
[طه: 32]

إعراب مركز تفسير: وأشركه في أمري

﴿وَأَشْرِكْهُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( أَشْرِكْ ) فِعْلُ أَمْرٍ لِلدُّعَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَمْرِي﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

» إعراب الآية رقم 32 من سورة طه

( وَأَشْرِكْهُ ) الواو عاطفة وجملة أشركه معطوفة على اشدد
( فِي أَمْرِي ) متعلقان بأشركه.

إعراب الصفحة 313 كاملة

تفسير الآية 32 - سورة طه

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	Tafsir English

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 32 - سورة طه

» تفسير التحرير و التنوير

وأشركه في أمري

سورة: طه - آية: ( 32 ) - جزء: ( 16 ) - صفحة: ( 313 )

أوجه البلاغة » وأشركه في أمري :

وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ( 32 ) وقرأ ابن عامر بصيغة المتكلم بفتح الهمزة المقطوعة في «اشدُد» وبضم همزة «أشركه» ، فالفعلان إذن مجزومان في جواب الدعاء كما جزم { يفقهوا قولي .

و هارون } مفعول أول لفعل { اجْعَل } ، قُدم عليه المفعول الثاني للاهتمام .

والشد : الإمساك بقوّة .

والأزر : أصله الظهر . ولما كان الظهر مجمع حركة الجسم وقوام استقامته أطلق اسمه على القُوّة إطلاقاً شائعاً يساوي الحقيقة فقيل الأزر للقوّة .

وقيل : آزره إذا أعانه وقوّاه . وسمي الإزار إزاراً لأنّه يشدّ به الظهر ، وهو في الآية مراد به الظهر ليناسب الشدّ ، فيكون الكلام تمثيلاً لهيئة المعين والمعان بهيئة مشدود الظهر بحزام ونحوه وشادّه .