إعراب : ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب

{ وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَاوَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ( الكهف: 49 ) }
﴿وَوُضِعَ﴾: الواو: حرف عطف.
وضع: فعل ماضٍ مبنيّ للمجهول.
﴿الِكتَابُ﴾: نائب الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿فَتَرَي﴾: الفاء: حرف عطف.
تري: فعل مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الألف، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
﴿المُجرِمِينَ﴾: مفعول به منصوب، وعلامة النصب الياء، لأنه جمع مذكر سالم.
﴿مُشفِقِينَ﴾: حال منصوبة، وعلامة النصب الياء، لأنه جمع مذكر سالم.
﴿مِمَّا﴾: من: حرف جر.
ما: اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ.
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"مشفقين".
﴿فِيهِ﴾: في: حرف جرّ و "الهاء": ضمير مبنيّ في محلّ جرّ.
والجارّ والمجرور متعلّقان بمحذوف صلة "ما".
﴿وَيَقُولُونَ﴾: الواو: حرف عطف.
يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و "الواو" ضمير فاعل.
﴿يَاوَيلَتَنَا﴾: يا: حرف نداء.
ويلتنا: منادي منصوب بالفتحة، و "نا": ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿مَالِ﴾: ما: اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ.
اللام: حرف جرّ.
﴿هَذَا﴾: و "ها": حرف تنبيه.
ذا: اسم إشارة مبني في محلّ جرّ.
والجارّ والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر المبتدأ.
﴿الكِتَابِ﴾: بدل من "ذا" أو عطف بيان منه مجرور بالكسرة.
﴿لَا﴾: حرف نفي.
﴿يُغَادِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿صَغِيرَةً﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿وَلَا﴾: الواو: حرف عطف.
لا: حرف زائد لتأكيد النفي.
﴿كَبِيَرةً﴾: اسم معطوف على "صغيرة" منصوب بالفتحة.
﴿إلَّا﴾: حرف للحصر.
﴿أَحصَاهًا﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح المقدر على الألف، و "ها": ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
﴿والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره﴾: هو، أي: الكتاب.
﴿وَوَجَدُوا﴾: الواو: حالية.
وجدوا: فعل ماضٍ مبنيّ على الضمّ، و "الواو" ضمير فاعل.
﴿مَا﴾: حرف مصدريّ.
﴿عَمِلُوا﴾: مثل "وجدوا".
﴿حَاضِرًا﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
والمصدر المؤول من "ما عملوا" في محل نصب مفعول به أول.
﴿وَلَا﴾: الواو: حرف استئناف.
لا: حرف نفي.
﴿يَظلِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
و "الكاف": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وجملة "وضع الكتاب" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "زعمتم".
وجملة "ترى المجرمين" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "وضع الكتاب".
وجملة "يقولون" في محلّ نصب معطوفة على الحال "مشفقين".
وجملة النداء في محلّ نصب "مقول القول".
وجملة "ما لهذا الكتاب" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها جواب النداء.
وجملة "لا يغادر" في محلّ نصب حال من "الكتاب".
وجملة "أحصاها" في محلّ نصب نعت لصغيرة وكبيرة.
وجملة "وجدوا" في محلّ نصب حال من فاعل "يقولون"، بتقدير: "قد".
وجملة "عملوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول الحرفي "ما".
وجملة "لا يظلم ربك" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافية.

﴿وَوُضِعَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( وُضِعَ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الْكِتَابُ﴾: نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فَتَرَى﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( تَرَى ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿مُشْفِقِينَ﴾: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿مِمَّا﴾: ( مِنْ ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ( مَا ) اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿فِيهِ﴾: ( فِي ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿وَيَقُولُونَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( يَقُولُونَ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿يَاوَيْلَتَنَا﴾: ( يَا ) حَرْفُ نِدَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ( وَيْلَتَنَا ) مُنَادًى مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿مَالِ﴾: ( مَا ) اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ"اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ.
﴿هَذَا﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.
﴿الْكِتَابِ﴾: بَدَلٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يُغَادِرُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿صَغِيرَةً﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَلَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( لَا ) حَرْفُ نَفْيٍ زَائِدٌ لِلتَّأْكِيدِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كَبِيرَةً﴾: مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَحْصَاهَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ لِـ( صَغِيرَةً وَكَبِيرَةً ).
﴿وَوَجَدُوا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( وَجَدُوا ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿مَا﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ.
﴿عَمِلُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿حَاضِرًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَلَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( لَا ) حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَظْلِمُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَبُّكَ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿أَحَدًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

( وَوُضِعَ الْكِتابُ ) الواو عاطفة وماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة معطوفة
( فَتَرَى ) الفاء عاطفة ومضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وفاعله مستتر
( الْمُجْرِمِينَ ) مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم
( مُشْفِقِينَ ) حال منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم
( مِمَّا ) ما موصولية ومتعلقان بمشفقين
( فِيهِ ) متعلقان بمحذوف صلة
( وَيَقُولُونَ ) الواو عاطفة ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة
( يا ) حرف تنبيه
( وَيْلَتَنا ) مفعول مطلق وهو مصدر لا فعل له
( ما ) اسم استفهام مبتدأ
( لِهذَا ) ذا اسم إشارة في محل جر باللام متعلقان بمحذوف خبر والها للتنبيه
( الْكِتابُ ) بدل أو عطف بيان والجملة مقول القول
( لا يُغادِرُ ) لا نافية يغادر مضارع فاعله مستتر والجملة حالية
( صَغِيرَةً ) مفعول به
( وَلا كَبِيرَةً ) معطوف عليه
( إِلَّا ) أداة حصر
( أَحْصاها ) ماض فاعله مستتر والها مفعول به والجملة صفة لصغيرة
( وَوَجَدُوا ) الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة
( ما ) اسم موصول مفعول به
( عَمِلُوا ) ماض وفاعله والجملة صلة
( حاضِراً ) مفعول به ثان
( وَلا ) الواو حالية ولا نافية
( يَظْلِمُ رَبُّكَ ) مضارع وفاعله والكاف مضاف إليه
( أَحَداً ) مفعول به والجملة حالية

إعراب الصفحة 299 كاملة

أوجه البلاغة » ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب :