إعراب أفلا تعقلون

أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون

﴿أَفَلَا﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَعْقِلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إعراب الآية رقم 44 من سورة البقرة كاملة

﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [البقرة: 44]

اعراب الآية مختصر: (أَتَأْمُرُونَ) : الهمزة للاستفهام والتوبيخ. تأمرون فعل مضارع مرفوع والواو فاعل. (النَّاسَ) : مفعول به. (بِالْبِرِّ) : متعلقان بتأمرون. (وَتَنْسَوْنَ) : الجملة معطوفة على تأمرون لا محل لها مثلها مستأنفة. (أَنْفُسَكُمْ) : مفعول به. (وَأَنْتُمْ) : الواو واو الحال، أنتم ضمير منفصل مبتدأ (تَتْلُونَ) : فعل مضارع وفاعل وجملة: (تتلون) : خبر المبتدأ والجملة الاسمية أنتم تتلون في محل نصب حال. (الْكِتابَ) : مفعول به. (أَفَلا) : الهمزة للاستفهام الإنكاري، الفاء عاطفة، لا نافية. (تَعْقِلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون

﴿أَفَلَا﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَعْقِلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إعراب الآية رقم 76 من سورة البقرة كاملة

﴿وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [البقرة: 76]

اعراب الآية مختصر: (وَإِذا) : الواو استئنافية، إذا ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه. (لَقُوا) : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به. (آمَنُوا) : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. (قالُوا) : فعل ماض وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. (آمَنَّا) : فعل ماض مبني على السكون، ونا فاعل والجملة مقول القول. (وَإِذا) : معطوفة على إذا الأولى. (خَلا) : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة. (بَعْضُهُمْ) : فاعل. (إِلى بَعْضٍ) : متعلقان بالفعل خلا. والجملة في محل جر بالإضافة. (قالُوا) : فعل ماض وفاعل. والجملة جواب إذا. (أَتُحَدِّثُونَهُمْ) : الهمزة استفهامية، تحدثونهم فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول. (بِما) : الباء حرف جر ما موصولة أو مصدرية والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وجملة (فَتَحَ اللَّهُ) : لا محل لها صلة الموصول. (عَلَيْكُمْ) : متعلقان بفتح. (لِيُحَاجُّوكُمْ) : اللام لام العاقبة أو الصيرورة وهي كلام التعليل. (يحاجوكم) : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام العاقبة وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل والكاف في محل نصب مفعول به والمصدر المؤول في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بالفعل تحدثونهم. (بِهِ) : متعلقان بيحاجوكم. (عِنْدَ) : ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. (رَبِّكُمْ) : مضاف إليه. (أَفَلا تَعْقِلُونَ) : تقدم إعرابها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده أفلا تعقلون

﴿أَفَلَا﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَعْقِلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إعراب الآية رقم 65 من سورة آل عمران كاملة

﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [آل عمران: 65]

اعراب الآية مختصر: (يا أَهْلَ الْكِتابِ) : سبق إعرابها (لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ) : اللام حرف جر ما اسم استفهام في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل تحاجون وتحاجون فعل مضارع والواو فاعل وإبراهيم اسم مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة والجار والمجرور متعلقان بتحاجون والجملة استئنافية (وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ) : الواو حالية. ما نافية أنزلت فعل ماض مبني للمجهول والتوراة نائب فاعل والجملة في محل نصب حال (وَالْإِنْجِيلُ) : عطف على التوراة (إِلَّا) : أداة حصر (مِنْ بَعْدِهِ) : متعلقان بأنزلت. (أَفَلا) : الهمزة للاستفهام والفاء عاطفة لا نافية (تَعْقِلُونَ) : فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة على جملة مقدرة ألا ترون فتعقلون.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون

﴿أَفَلَا﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْفَاءُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَعْقِلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إعراب الآية رقم 32 من سورة الأنعام كاملة

﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [الأنعام: 32]

اعراب الآية مختصر: (وَمَا) : الواو استئنافية ما نافية لا عمل لها (الْحَياةُ) : مبتدأ و(الدُّنْيا) : صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف للتعذر (إِلَّا) : أداة حصر. (لَعِبٌ) : خبر (وَلَهْوٌ) : معطوف (وَلَلدَّارُ) : الواو حالية، واللام للابتداء، الدار مبتدأ (الْآخِرَةُ) : صفة (خَيْرٌ) : خبر (لِلَّذِينَ) : متعلقان بخبر والجملة حالية وجملة (يَتَّقُونَ) : صلة الموصول لا محل لها. (أَفَلا تَعْقِلُونَ) : الهمزة للاستفهام، الفاء استئنافية، لا نافية وجملة تعقلون مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه والدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون

﴿أَفَلَا﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَعْقِلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إعراب الآية رقم 169 من سورة الأعراف كاملة

﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [الأعراف: 169]

اعراب الآية مختصر: (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وخلف فاعله، والجملة معطوفة على جملة (و قطعناهم) :، والجملة الفعلية (وَرِثُوا الْكِتابَ) : في محل رفع صفة خلف. (يَأْخُذُونَ عَرَضَ) : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صفة ثانية. (هذَا) : اسم إشارة في محل جر بالإضافة. (الْأَدْنى) : بدل مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة. (وَيَقُولُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة. (سَيُغْفَرُ لَنا) : مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور (لَنا) : ونائب فاعله يرجع إلى ما قبله، أي سيغفر لنا الأخذ.. والجملة مقول القول. (وَإِنْ) : الواو عاطفة وإن شرطية (يَأْتِهِمْ) : مضارع مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره والهاء مفعوله و(عَرَضَ) : فاعله. (مِثْلُهُ) : صفة، والجملة مستأنفة. (يَأْخُذُوهُ) : مضارع مجزوم جواب الشرط وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم تقترن بالفاء. (أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ) : الهمزة للاستفهام ومضارع مبني للمجهول مجزوم تعلق به الجار والمجرور (مِيثاقُ) : نائب فاعله، (الْكِتابَ) : مضاف إليه. (إِنْ) : حرف مصدري ونصب. (لا) : نافية. (يَقُولُوا) : مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل. (عَلَى اللَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالفعل. (إِلَّا) : أداة حصر. (الْحَقَّ) : مفعول به، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والتقدير: بعدم قولهم إلا الحق.. (وَدَرَسُوا ما فِيهِ) : فعل ماض وفاعله واسم الموصول ما مفعوله، و(فِيهِ) : متعلقان بمحذوف صلة أي ما كتب فيه، وجملة درسوا معطوفة على جملة يؤخذ لأنها بمعنى أخذ.. (وَالدَّارُ) : مبتدأ. (الْآخِرَةُ) : صفة. (خَيْرٌ) : خبره والجملة الاسمية مستأنفة. (لِلَّذِينَ) : متعلقان بخير قبلهما. وجملة (يَتَّقُونَ) : صلة الموصول لا محل لها. (أَفَلا تَعْقِلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل، والجملة معطوفة على جملة مقدرة والهمزة للاستفهام.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل