الصفحة 12 — البقرة

﴿أَوَلاَ يَعْلَمُونَ﴾ اليهودُ ﴿أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ﴾ يُخفون ﴿وَمَا يُعْلِنُون﴾ يُبدون.

﴿وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ﴾ أي: من اليهود من لا يُحسِنُ القراءةَ ولا الكتابة ﴿لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ﴾ وهي جمعُ الأُمْنِيَّة، وهي التلاوةُ حفظًا من غير معرفةِ معناه ﴿وَإِنْ هُمْ﴾ أي: وما هم ﴿إِلاَّ يَظُنُّون﴾ ظنًّا وتوهُّمًا لا يقينًا.

﴿فَوَيْلٌ﴾ هي كلمةٌ يقولها كلُّ واقعٍ في هَلَكَةٍ؛ وقيل: هو دعاءُ الكفارِ على أنفسهم بالعذاب ﴿لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ﴾ أي: المُحرَّف ﴿بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً﴾ وذلك أنَّ أحبارَ اليهود خافوا زوالَ رياستِهم حينَ قدمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المدينةَ، فاحتالوا في تعويقِ اليهودِ عن الإيمان به، فَعَمدوا إلى تغييرِ صفته التي في التوراة ﴿فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ﴾ يعني: ما كَتبوا من عند أنفسهم اختراعًا من تغييرِ نعتِهِ صلى الله عليه وسلم ﴿وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُون﴾ من المآكل.

﴿وَقَالُواْ﴾ يعني: اليهودَ: ﴿لَن تَمَسَّنَا النَّارُ﴾ لن تُصِيبنا النارُ ﴿إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً﴾ قَدْرًا مقدَّرًا، ثم يزولُ عنا العذابُ، يعنون: الأربعين يومًا التي عبَدَ آباؤهم فيها العجلَ، وقيلَ غيرُ ذلك، فقال اللهُ عز وجل تكذيبًا لهم: ﴿قُلْ﴾ يا محمد: ﴿أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْدًا﴾ أي: مَوْثِقًا ألَّا يُعذِّبكم إلا هذه المدَّةَ ﴿فَلَن يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ﴾ أي: وَعْدَه؟! ﴿أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُون﴾ تلخيصُه: إن كان لكم عندَهُ عهدٌ فلا يُنْقَضُ، ولكنكم تتخرَّصون.

﴿بَلَى﴾ بلى وبل: حرفا استدراك، ومعناهما نفيُ الخبرِ الماضي، وإِثباتُ الخبرِ المستقبَل ﴿مَن كَسَبَ سَيِّئَةً﴾ يعني: الشِّركَ ﴿وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيـئَتُهُ﴾ أي: استولتْ عليه، والإحاطةُ: الإحداقُ بـالشيء من جميعِ نواحيه، والمقصود: هنا الشِّركُ يموتُ عليه ﴿فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون﴾.

﴿وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون﴾.

﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ في التوراةِ، والميثاقُ: العهدُ الشديدُ ﴿لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ﴾ إخبارٌ في معنى النَّهي، معناه: ألَّا تعبدوا ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ﴾ أي: ووصَّيناهم بالوالدين ﴿إِحْسَاناً﴾ بِرًّا بهما، وعَطْفًا عليهما، ونزولًا عندَ أمرِهما فيما لا يُخالفُ أمرَ الله تعالى ﴿وَذِي الْقُرْبَى﴾ أي: وبذي القُربى وهم: من تكون بينهم وبين الإنسان قرابة نسبية من جهة الأب أو الأم ﴿وَالْيَتَامَى﴾ جمعُ يتيم: وهو الطفلُ الذي مات أبوهُ قبل بلوغِهِ ﴿وَالْمَسَاكِينِ﴾ يعني: المحتاجين ﴿وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً﴾ صِدْقًا وحَقًّا في شأنِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ﴾ أعرضتُم عن العَهْد والميثاق ﴿إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ﴾ وذلك أنَّ قومًا منهم آمنوا ﴿وَأَنتُم مِّعْرِضُون﴾ كإعراضِ آبائِكم.