الصفحة 11 — سورة البقرة

﴿قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ﴾ أسائمةٌ أم عاملة؟ ﴿إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا﴾ ولم يقل: تشابهتْ؛ لتذكير لفظِ البقر؛ أي: التبسَ واشتبهَ أمرُه علينا، فلا نهتدي إليه ﴿وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُون﴾ إلى وصفِها.

﴿قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ﴾ لم يُذلِّلها العملُ، ولا ﴿تُثِيرُ الأَرْضَ﴾ يعني: ولم تُذلِّلها إثارةُ الأرض بأقدامِها للزراعة ﴿وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ﴾ أي ليستْ ساقيةً ﴿مُسَلَّمَةٌ﴾ بَرِيَّةٌ من العيوب ﴿لاَّ شِيَةَ فِيهَا﴾ لا لُمعَةَ فيها تُخالفُ لونَها ﴿قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ﴾ أي: بالبيان التامِّ الشافي الذي لا إشكالَ فيه ﴿فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُون﴾ لغلاء ثمنِها، واضطرابهم فيها.

﴿وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً﴾ هذا أولُ القصَّة، وإن كانت مؤخَّرةً في التلاوة ﴿فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا﴾ اختلفتُم فيها ﴿وَاللّهُ مُخْرِجٌ﴾ أي: مُظهِرٌ ﴿مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُون﴾ فإن القاتلَ كان يكتُم القتل.

﴿فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ﴾ يعني: القتيلَ ﴿بِبَعْضِهَا﴾ أي: ببعضِ البقرة ﴿كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى﴾ كما أحيا المقتولَ ﴿وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون﴾ فتَمْنعون نفوسَكم عن هواها.

﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم﴾ يبسَتْ وجفَّت ﴿مِّن بَعْدِ ذَلِكَ﴾ من بعد ظهورِ الدلالات ﴿فَهِيَ﴾ في الغِلْظة والشِّدة ﴿كَالْحِجَارَةِ أَوْ﴾ بل ﴿أَشَدُّ قَسْوَةً﴾ ثم فَضَّلَ الحجارةَ على القلبِ القاسي، فقالَ: ﴿وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ﴾ قيل: أراد به جميعَ الحجارةِ، وقيل: أرادَ به الحجرَ الذي كان يضربُ عليه موسى للأسباط ﴿وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء﴾ أراد به عيونًا دون الأنهار ﴿وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ﴾ ينزِلُ من أعلى الجبلِ إلى أسفله ﴿مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ﴾ وقلوبُكم لا تَلينُ ولا تخشَعُ يا مـعشرَ اليهود! ﴿وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُون﴾ وعيدٌ وتهديدٌ.

﴿أَفَتَطْمَعُونَ﴾ أفَترْجون؟ يريد: محمدًا صلى الله عليه وسلم وأصحابَه ﴿أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ﴾ يُصدِّقُكم اليهودُ بما تُخبِرونهم به ﴿وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ﴾ أي: طائفةٌ من اليهود ﴿يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ﴾ يعني: التوراةَ ﴿ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ﴾ يُغيِّرون ما فيها من الأحكام ﴿مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ﴾ علِمُوه؛ كما غيَّروا صفةَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم . ﴿وَهُمْ يَعْلَمُون﴾ أنهم كاذبون. ثم أخبرَ عن صُنْعهم فقال:

﴿وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ﴾ يعني: منافقي اليهودِ الذين آمنوا بألسنتهم، إذا لَقُوا المؤمنين المُخلِصين ﴿قَالُواْ آمَنَّا﴾ كإيمانكم ﴿وَإِذَا خَلاَ﴾ رجَعَ ﴿بَعْضُهُمْ﴾ وهم الذين لم يُنافقوا ﴿إِلَىَ بَعْضٍ﴾ وهم الذين نافقوا، وهم رؤساءُ اليهود، لاموهُم على ذلك، و﴿قَالُواْ﴾ منكِرِين عليهم: ﴿أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ﴾ بما قـضى اللهُ عليكم في كتابكم، وأعطاكم من العِلْم أنَّ محمدًا حقٌّ ﴿لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ﴾ ليُخاصموكم، يعني: أصحابَ محمد صلى الله عليه وسلم ، ويحتجُّوا بقولكم عليكم، فيقولون: قد أقررتُم بأنه نبيٌّ حقٌّ في كتابكم، ثم لا تتبعونه؟! ﴿أَفَلاَ تَعْقِلُون﴾ أنهم إذا علِموا ذلك احتجُّوا به عليكم؟! ثم استفهَمَ فقال: