القرآن الكريم مصحف القراءات العشر سورة الليل

كل كلمة تحتها خط مُلوَّن فيها اختلاف قراءة موثَّق (اللون = نوع الاختلاف)، والنقطة الصغيرة فوقها بلون القارئ الأول المذكور فيها. اضغط أي كلمة للانتقال مباشرة لتفصيلها الكامل أسفل الصفحة، أو اختر قارئاً من الأعلى ليتحوّل نص السورة كاملاً بروايته.

نافع حمزة الكسائي خلف العاشر أبو عمرو أبو جعفر ابن عامر يعقوب

لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى 15

الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ 16

وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى 17

الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ 18

وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَىٰ 19

إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ 20

وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ 21

🎨 دليل ألوان أنواع الاختلاف

اختلاف في اللفظ إدغام/إظهار إمالة/تقليل سكت نقل همزة صلة مدّ تفخيم/ترقيق أخرى
‹595596

تفاصيل الاختلافات في هذه الصفحة

يَصْلَاهَا الآية 15 ↗ إمالة/تقليل
الحالة العامة
ورش عن نافع: قرأ بتغليظ اللام مع الفتح، والترقيق مع التقليل.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بترقيق اللام مع الإمالة.
باقي الرواة: قرؤوا بترقيق اللام مع الفتح.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الْأَشْقَى الآية 15 ↗ اختلاف في اللفظ
الحالة العامة
ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع التقليل وقفاً بلا خلاف عنه.
أبو عمرو: قرأ بالتقليل وقفاً، مع تحقيق الهمزة.
خلف عن حمزة: قرأ بالإمالة وقفاً، مع السكت على (أل)، ووقف بالسكت والنقل.
خلاد عن حمزة: قرأ بالإمالة وقفاً، مع السكت وعدمه، ووقف بالسكت والنقل.
الكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة وقفاً، مع تحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح وقفاً، مع تحقيق الهمزة وترك السكت.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

وَتَوَلَّىٰ الآية 16 ↗ إمالة/تقليل
الحالة العامة
ورش عن نافع وَأبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الْأَتْقَى الآية 17 ↗ اختلاف في اللفظ
الحالة العامة
ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع التقليل وقفاً بلا خلاف عنه.
أبو عمرو: قرأ بالتقليل وقفاً، مع تحقيق الهمزة.
خلف عن حمزة: قرأ بالإمالة وقفاً، مع السكت على (أل)، ووقف بالسكت والنقل.
خلاد عن حمزة: قرأ بالإمالة وقفاً، مع السكت وعدمه، ووقف بالسكت والنقل.
الكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة وقفاً، مع تحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح وقفاً، مع تحقيق الهمزة وترك السكت.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

يُؤْتِي الآية 18 ↗ همزة
الحالة العامة
ورش عن نافع وَأبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو: قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

يَتَزَكَّىٰ الآية 18 ↗ إمالة/تقليل
الحالة العامة
ورش عن نافع وَأبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

لِأَحَدٍ الآية 19 ↗ همزة
الحالة العامة
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق وإبدال الهمزة ياء مفتوحة.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

نِّعْمَةٍ الآية 19 ↗ إمالة/تقليل
الحالة العامة
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

تُجْزَىٰ الآية 19 ↗ إمالة/تقليل
الحالة العامة
ورش عن نافع وَأبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

ابْتِغَاءَ الآية 20 ↗ همزة
الحالة العامة
هشام عن ابن عامر وَحمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الْأَعْلَىٰ الآية 20 ↗ اختلاف في اللفظ
الحالة العامة
ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع التقليل بلا خلاف عنه.
أبو عمرو: قرأ بالتقليل في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
خلف عن حمزة: قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت على (أل)، ووقف بالسكت والنقل.
خلاد عن حمزة: قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت وعدمه، ووقف بالسكت والنقل.
الكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع الفتح وترك السكت.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

يَرْضَىٰ الآية 21 ↗ سكت
الحالة العامة
ورش عن نافع وَأبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند الانتقال من السورة السابقة
ورش عن نافع وَأبو عمرو وَيعقوب وَابن عامر: فصل بين السورتين بالبسملة، والوصل، والسكت، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.
حمزة وَخلف العاشر: قرأ بالوصل بين السورتين بلا بسملة، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.
باقي الرواة: فصل بالبسملة بين السورتين.

السورة كاملة بكل رواية

النص الكامل لسورة الليل مكتوباً بكل رواية على حدة

حفص عن عاصم (الافتراضية) شعبة عن عاصم ورش عن نافع قالون عن نافع السوسي عن أبي عمرو قنبل عن ابن كثير الدوري عن أبي عمرو البزي عن ابن كثير
‹ الشمس92. الليل الضحى ›

تصفَّح كل سور القرآن الكريم

1الفاتحة 2البقرة 3آل عمران 4النساء 5المائدة 6الأنعام 7الأعراف 8الأنفال 9التوبة 10يونس 11هود 12يوسف 13الرعد 14إبراهيم 15الحجر 16النحل 17الإسراء 18الكهف 19مريم 20طه 21الأنبياء 22الحج 23المؤمنون 24النور 25الفرقان 26الشعراء 27النمل 28القصص 29العنكبوت 30الروم 31لقمان 32السجدة 33الأحزاب 34سبأ 35فاطر 36يس 37الصافات 38ص 39الزمر 40غافر 41فصلت 42الشورى 43الزخرف 44الدخان 45الجاثية 46الأحقاف 47محمد 48الفتح 49الحجرات 50ق 51الذاريات 52الطور 53النجم 54القمر 55الرحمن 56الواقعة 57الحديد 58المجادلة 59الحشر 60الممتحنة 61الصف 62الجمعة 63المنافقون 64التغابن 65الطلاق 66التحريم 67الملك 68القلم 69الحاقة 70المعارج 71نوح 72الجن 73المزمل 74المدثر 75القيامة 76الإنسان 77المرسلات 78النبأ 79النازعات 80عبس 81التكوير 82الإنفطار 83المطففين 84الإنشقاق 85البروج 86الطارق 87الأعلى 88الغاشية 89الفجر 90البلد 91الشمس 92الليل 93الضحى 94الشرح 95التين 96العلق 97القدر 98البينة 99الزلزلة 100العاديات 101القارعة 102التكاثر 103العصر 104الهمزة 105الفيل 106قريش 107الماعون 108الكوثر 109الكافرون 110النصر 111المسد 112الإخلاص 113الفلق 114الناس

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب