إعراب الصفحة رقم 315



مُشكِل إعراب القرآن - صفحة القرآن رقم 315

315 | إعراب الصفحة رقم 315 من المصحف

52 - { قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى }
الجار "في كتاب" متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، وجملة "لا يَضِلُّ" مستأنفة في حيز القول.

53 - { الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى }
"الذي": خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو الذي، الجار "لكم" متعلق بالفعل، الجار "مِن نباتٍ" متعلق بنعت لـ"أزواجًا"، "شَتَّى" نعت ثانٍ، أي: متفرقة مختلفة الألوان والطعام.

54 - { كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لأُولِي النُّهَى }
جملة "كُلُوا" مفعول به لقول محذوف، وذلك القول حال من فاعل "أخرجنا"، أي: فأخرجنا كذا قائلين: كلوا. والجار "لأوْلي" متعلق بنعت لـ "آيات".

55 - { مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى }
جملة "خلقناكم" مستأنفة. "تارَةً" نائب مفعول مطلق، أي: نخرجكم إخراجًا آخر.

56 - { وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا }
جملة "ولقَد أَرَيْنَاه" مستأنفة.

57 - { قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى }
جملة "يا موسى" معترضة بين المتعاطفين.

58 - { فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى }
جملة "نأتينك" جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة معطوفة على مقول القول، وجملة "فاجعلْ" جواب شرط مقدر أي: إن قبلت فاجعل، "بيننا": ظرف مكان متعلق بالمفعول الثاني، وجملة "لا نُخْلِفُهُ" نعت لـ "مَوْعِدًا"، "نَحْنُ" توكيد للفاعل المستتر، والضمير "أنت" معطوف على الضمير المستتر في "نُخْلفه"، "مكانًا" بدل من "موعدًا"، "سُوًى" نعت.

59 - { قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى }
"يَوْمُ" خبر، والمصدر "أَنْ يُحْشَرَ" معطوف على "يومُ".

60 - { فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ }
جملة "فَتَوَلَّى" مستأنفة.

61 - { قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى }
قوله "وَيْلَكُمْ": مفعول مطلق لفعل مهمل، وجملة "لا تفتَروا" مستأنفة في حيز القول . قوله "فَيُسْحِتَكُمْ": الفاء سببية، وفعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية، والكاف مفعول به، والمصدر المؤول معطوف على مصدر مُتصيَّد من الكلام السابق، أي: لا يكن افتراءٌ فسحتٌ، وجملة "وقد خاب" مستأنفة في حيز القول.

62 - { فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ }
جملة "فَتَنَازَعُوا" مستأنفة.

63 - { قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى }
"إنْ" مخففة مهملة، ومبتدأ وخبر واللام الفارقة، جملة "يُرِيدان" نعت، والمصدر "أَن يُخْرِجَاكُمْ" مفعول به، "المثلى" نعت.

64 - { فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى }
"صَفًا" حال من الواو، وجملة "وقد أَفلحَ" مستأنفة في حيز القول.