سورة الطور | للقراءة من المصحف بخط كبير واضح
استماع mp3 | الجلالين&الميسر | تفسير الشوكاني |
إعراب الصفحة | تفسير ابن كثير | تفسير القرطبي |
التفسير المختصر | تفسير الطبري | تفسير السعدي |
إعراب القرآن الصفحة 523 من المصحف
52 - { كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ }
الكاف متعلقة بخبر محذوف لمبتدأ محذوف تقديره: الأمر كذلك، والجملة مستأنفة، وكذا جملة "ما أتى"، و"رسول" فاعل، و"من" زائدة وجملة "قالوا" حالية من "الذين"،" ساحر" خبر هو مقدرة.
53 - { أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ }
جملة "أتواصوا" مستأنفة، وكذا جملة "هم قوم".
54 - { فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ }
جملة "تَوَلَّ" مستأنفة، وجملة "فما أنت بملوم" معطوفة على المستأنفة، والباء زائدة في خبر "ما".
55 - { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }
جملة "وذَكِّر" معطوفة على جملة "تَوَلَّ"، وجملة "فإن الذكرى تنفع" معطوفة على جملة "ذكِّر".
56 - { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ }
جملة "وما خلقت" مستأنفة، "إلا" للحصر، قوله "ليعبدون": اللام للتعليل، والفعل مضارع منصوب بأن مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، والنون للوقاية، والياء المقدرة منصوب الفعل .
57 - { مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ }
جملة "ما أريد" مستأنفة، والمصدر المؤول "أن يطعمون" مفعول به.
58 - { إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ }
"هو" ضمير فصل، "ذو" خبر ثانٍ، "المتين" خبر ثالث.
59 - { فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ }
جملة "فإن للذين" مستأنفة، "مثل" نعت ولا تتعرَّف "مثل" بالإضافة. وجملة "فلا يستعجلون" معطوفة على المستأنفة، و"يستعجلون" مثل { لِيَعْبُدُونِ } .
60 - { فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ }
جملة "فويل" مستأنفة، و"ويل" مبتدأ، وسَوَّغَ الابتداء بالنكرة كونها دالة على دعاء، الجار "من يومهم" متعلق بنعت لـ "ويل"، "الذي" نعت لـ "يومهم".
سورة الطور
1 - { وَالطُّورِ }
مقسم به مجرور متعلق بـ أقسم مقدرة.
3 - { فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ }
الجار "في رق" متعلق بـ { مَسْطُورٍ } .
7 - { إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ }
جواب القسم.
8 - { مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ }
الجملة خبر ثانٍ لـ "إن"، و"دافع" مبتدأ، و"من" زائدة".
9 - { يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا }
الظرف "يوم" متعلق بـ { دَافِعٍ } .
11 - { فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ }
جملة "فويل للمكذبين" مستأنفة، "يومئذ" ظرف متعلق بنعت لـ "ويل"، الجار "للمكذبين" متعلق بخبر "ويل".
12 - { الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ }
"الذين" نعت { لِلْمُكَذِّبِينَ } ، وجملة "يلعبون" خبر ثانٍ لـ "هم".
13 - { يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا }
"يوم" بدل من { يَوْمَئِذٍ } .
14 - { هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ }
جملة "هذه النار" مقول القول لمقدر، الجار "بها" متعلق بـ "تكذبون".
مُشكِل إعراب القرآن - صفحة القرآن رقم 523
523 | إعراب الصفحة رقم 523 من المصحف52 - { كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ }
الكاف متعلقة بخبر محذوف لمبتدأ محذوف تقديره: الأمر كذلك، والجملة مستأنفة، وكذا جملة "ما أتى"، و"رسول" فاعل، و"من" زائدة وجملة "قالوا" حالية من "الذين"،" ساحر" خبر هو مقدرة.
53 - { أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ }
جملة "أتواصوا" مستأنفة، وكذا جملة "هم قوم".
54 - { فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ }
جملة "تَوَلَّ" مستأنفة، وجملة "فما أنت بملوم" معطوفة على المستأنفة، والباء زائدة في خبر "ما".
55 - { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }
جملة "وذَكِّر" معطوفة على جملة "تَوَلَّ"، وجملة "فإن الذكرى تنفع" معطوفة على جملة "ذكِّر".
56 - { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ }
جملة "وما خلقت" مستأنفة، "إلا" للحصر، قوله "ليعبدون": اللام للتعليل، والفعل مضارع منصوب بأن مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، والنون للوقاية، والياء المقدرة منصوب الفعل .
57 - { مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ }
جملة "ما أريد" مستأنفة، والمصدر المؤول "أن يطعمون" مفعول به.
58 - { إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ }
"هو" ضمير فصل، "ذو" خبر ثانٍ، "المتين" خبر ثالث.
59 - { فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ }
جملة "فإن للذين" مستأنفة، "مثل" نعت ولا تتعرَّف "مثل" بالإضافة. وجملة "فلا يستعجلون" معطوفة على المستأنفة، و"يستعجلون" مثل { لِيَعْبُدُونِ } .
60 - { فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ }
جملة "فويل" مستأنفة، و"ويل" مبتدأ، وسَوَّغَ الابتداء بالنكرة كونها دالة على دعاء، الجار "من يومهم" متعلق بنعت لـ "ويل"، "الذي" نعت لـ "يومهم".
سورة الطور
1 - { وَالطُّورِ }
مقسم به مجرور متعلق بـ أقسم مقدرة.
3 - { فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ }
الجار "في رق" متعلق بـ { مَسْطُورٍ } .
7 - { إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ }
جواب القسم.
8 - { مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ }
الجملة خبر ثانٍ لـ "إن"، و"دافع" مبتدأ، و"من" زائدة".
9 - { يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا }
الظرف "يوم" متعلق بـ { دَافِعٍ } .
11 - { فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ }
جملة "فويل للمكذبين" مستأنفة، "يومئذ" ظرف متعلق بنعت لـ "ويل"، الجار "للمكذبين" متعلق بخبر "ويل".
12 - { الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ }
"الذين" نعت { لِلْمُكَذِّبِينَ } ، وجملة "يلعبون" خبر ثانٍ لـ "هم".
13 - { يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا }
"يوم" بدل من { يَوْمَئِذٍ } .
14 - { هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ }
جملة "هذه النار" مقول القول لمقدر، الجار "بها" متعلق بـ "تكذبون".
الصفحة رقم 523 من المصحف تحميل و استماع mp3