قال اخسئوا فيها ولا تكلمون | الآية 108 من سورة المؤمنون

﴿قَالَ﴾ اللهُ لهم مجيبًا: ﴿اخْسَؤُوا فِيهَا﴾ ابعدوا في جهنَّم أذلَّاء؛ من: خسأتُ الكلب: إذا زجرتَه ﴿وَلاَ تُكَلِّمُون﴾ في رفعِ العذابِ عنكم، فلا سبيلَ إليه.

وقوله- سبحانه -: قالَ اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ جواب على طلبهم الخروج من النار، والعودة إلى الدنيا.
أى: قال الله-تبارك وتعالى- لهم على سبيل الزجر والتيئيس: اخْسَؤُا فِيها اسكتوا وانزجروا انزجار الكلاب، وامكثوا في تلك النار وَلا تُكَلِّمُونِ في شأن خروجكم منها، أو في شأن عودتكم إلى الدنيا.

اخسئوا فيها ولا تكلمون أي ابعدوا في جهنم ؛ كما يقال للكلب : اخسأ ؛ أي ابعد .
خسأت الكلب خسئا طردته .
وخسأ الكلب بنفسه خسوءا ، يتعدى ولا يتعدى .
وانخسأ الكلب أيضا .
وذكر ابن المبارك قال : حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة يذكره عن أبي أيوب ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : إن أهل جهنم يدعون مالكا فلا يجيبهم أربعين عاما ، ثم يرد عليهم : إنكم ماكثون .
قال : هانت والله دعوتهم على مالك ورب مالك .
قال : ثم يدعون ربهم فيقولون : ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين .
ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون .
قال : فيسكت عنهم قدر الدنيا مرتين .
قال : ثم يرد عليهم اخسئوا فيها قال : فوالله ما نبس القوم بعدها بكلمة ، وما هو إلا الزفير والشهيق من نار جهنم فشبه أصواتهم بصوت الحمير ، أولها زفير وآخرها شهيق .
خرجه الترمذي مرفوعا بمعناه من حديث أبي الدرداء .
وقال قتادة : صوت الكفار في النار كصوت الحمار ، أوله زفير وآخره شهيق .
وقال ابن عباس : يصير لهم نباح كنباح الكلاب .
وقال محمد بن كعب القرظي : بلغني أو ذكر لي أن أهل النار استغاثوا بالخزنة ... الخبر بطوله ، ذكره ابن المبارك ، وقد ذكرناه بكماله في التذكرة ، وفي آخره : ثم مكث عنهم ما شاء الله ، ثم ناداهم ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون قال : فلما سمعوا صوته قالوا الآن يرحمنا ربنا فقالوا عند ذلك ربنا غلبت علينا شقوتنا أي الكتاب الذي كتب علينا وكنا قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون فقال عند ذلك اخسئوا فيها ولا تكلمون فانقطع عند ذلك الدعاء والرجاء ، وأقبل بعضهم على بعض ينبح بعضهم في وجوه بعض ، وأطبقت عليهم .