نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون | الآية 56 من سورة المؤمنون

﴿نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ﴾ أي: لا يتوهَّموا أنَّ تعجيلَنا؛ لرضانا عنهم ﴿بَل لاَّ يَشْعُرُون﴾ أن ذلك استدراجٌ لهم.

ثم تأخذ السورة الكريمة بعد ذلك في السخرية منهم لغفلتهم عن هذا المصير المحتوم، الذي سيفاجئهم بما لا يتوقعون.
فيقول: أَيَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ.
نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ، بَلْ لا يَشْعُرُونَ.
والهمزة في قوله أَيَحْسَبُونَ للاستفهام الإنكارى.
و «ما» موصولة، وهي اسم «أن» وخبرها جملة «نسارع لهم ...
» والرابط مقدر أى: به.
أى: أيظن هؤلاء الجاهلون.
أن ما نعطيهم إياه من مال وبنين، هو من باب المسارعة منا في إمدادهم بالخيرات لرضانا عنهم وإكرامنا لهم؟ كلا: ما فعلنا معهم ذلك لتكريمهم، وإنما فعلنا ذلك معهم لاستدراجهم وامتحانهم، ولكنهم لا يشعرون بذلك.
ولا يحسون به لانطماس بصائرهم ولاستيلاء الجهل والغرور على نفوسهم.
فقوله- سبحانه - بَلْ لا يَشْعُرُونَ إضراب انتقالي عن الحسبان المذكور وهو معطوف على مقدر ينسحب إليه الكلام.
أى: ما فعلنا ذلك معهم لإكرامنا إياهم كما يظنون، بل فعلنا ما فعلنا استدراجا لهم، ولكنهم لا شعور لهم ولا إحساس، وما هم إلا كالأنعام بل هم أضل.
لذا قال بعض الصالحين: من يعص الله-تبارك وتعالى- ولم ير نقصانا فيما أعطاه- سبحانه - من الدنيا.
فليعلم أنه مستدرج قد مكر به.
وشبيه بهاتين الآيتين قوله-تبارك وتعالى-: فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ، سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ .
وبعد أن صورت السورة الكريمة حالة أصحاب القلوب التي غمرها الجهل والعمى، أتبعت ذلك بإعطاء صورة وضيئة مشرقة لأصحاب القلوب الوجلة المؤمنة، المسارعة في الخيرات فقال-تبارك وتعالى-:

نسارع لهم في الخيرات قال ابن الأنباري : وهذا خطأ ؛ لأن ( أن ) كافية من اسم أن وخبرها ولا يجوز أن يؤتى بعد ( أن ) بمفعول ثان .
وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي ، وعبد الرحمن بن أبي بكرة ( يسارع ) بالياء ، على أن يكون فاعله إمدادنا .
وهذا يجوز أن يكون على غير حذف ؛ أي يسارع لهم الإمداد .
ويجوز أن يكون فيه حذف ، ويكون المعنى يسارع الله لهم .
وقرئ ( يسارع لهم في الخيرات ) وفيه ثلاثة أوجه : أحدها على حذف به .
ويجوز أن يكون يسارع الإمداد .
ويجوز أن يكون لهم اسم ما لم يسم فاعله ؛ ذكره النحاس .
قال المهدوي : وقرأ الحر النحوي ( نسرع لهم في الخيرات ) وهو معنى قراءة الجماعة .
قال الثعلبي : والصواب قراءة العامة ؛ لقوله : نمدهم .
بل لا يشعرون أن ذلك فتنة لهم واستدراج .