أموال الناس في القرآن الكريم

﴿وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ وَتُدۡلُواْ بِهَآ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُواْ فَرِيقٗا مِّنۡ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ﴾ [البقرة: 188]

جُعل آكلُ مال أخيه بالباطل كالآكل مالَ نفسِه بالباطل؛ لأنه ينبغي للمسلم أن يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه، وأن يصونَ مالَ غيره كما يصون مالَه.
قد يحكم القاضي لمَن أكل أموالَ الناس بالباطل؛ لأنه ألحَنُ بحُجَّته، وأغلب لصاحب الحقِّ بلسانه وجميل بيانه، ولكن هيهاتَ أن يجعلَ ذلك الباطلَ حقًّا والحرامَ حلالًا، فليتَّقِ كلُّ امرئٍ ربَّه في نفسه.

سورة: البقرة - آية: 188 - جزء: 2 - صفحة: 29

﴿وَأَخۡذِهِمُ ٱلرِّبَوٰاْ وَقَدۡ نُهُواْ عَنۡهُ وَأَكۡلِهِمۡ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِۚ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ مِنۡهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا ﴾ [النساء: 161]

المعاملات الماليَّة المحرَّمة كالرِّبا تُكدِّر المكاسبَ وتحرِم صاحبَها التنعُّمَ بطيِّبات الحياة.
الإسلام يحترم الملكيَّة الخاصَّة، ولا يُجيز أخذَ أموال الناس بطريقٍ غير مشروع، وهذا ممَّا يبثُّ بين الناس النشاطَ للتملُّك الحقِّ، وينشر الطُّمَأنينةَ والسَّكينةَ في المجتمع.
لا بدَّ للكافرين من عقابٍ مؤلم في الآخرة، وقد ذُكر وصفُ الإيلام، إشارةً إلى أنهم إن كانوا يتمتَّعون في الدنيا كما تتمتَّع الأنعام، فذلك إلى أمدٍ قصير.

سورة: النساء - آية: 161 - جزء: 6 - صفحة: 103

﴿۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡأَحۡبَارِ وَٱلرُّهۡبَانِ لَيَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۗ وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٖ ﴾ [التوبة: 34]

قال سفيان بن عُيَينة: (مَن فسد من علمائنا كان فيه شَبهٌ من اليهود، ومن فسد من عُبَّادنا كان فيه شبهٌ من النصارى).
ما أسوأَ حالَ الناس إذا ضلَّ هداتُهم، وصاروا يلهثون خلف شهواتهم! إذا حرَص العالمُ على المال ورياسة الدنيا وجاهها أُصيبت مقاتلُه، وأفسد علمَه وديانتَه، فيا ويلَه ويا ويلَ الناس منه! كما أن من فتن المال أن يُطلبَ بالباطل، فإن من فتنته أيضًا ألا يُصرفَ في وجوه الحقِّ.
لو علم الناسُ حقَّ العلم أن كنزهم الحقيقيَّ هو ما أنفقوه في مراضي الله لما بخِلوا، ولما أنفقوا الأموالَ في الحرام والسرَف.
إن كان المال يُجمَع ليكونَ سببَ سعادةٍ وهناء، فيا خسارةَ مَن عاد عليه بالعذاب والشقاء!

سورة: التوبة - آية: 34 - جزء: 10 - صفحة: 192

﴿وَمَآ ءَاتَيۡتُم مِّن رِّبٗا لِّيَرۡبُوَاْ فِيٓ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ فَلَا يَرۡبُواْ عِندَ ٱللَّهِۖ وَمَآ ءَاتَيۡتُم مِّن زَكَوٰةٖ تُرِيدُونَ وَجۡهَ ٱللَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُضۡعِفُونَ ﴾ [الروم: 39]

مَن يبسط الرزق ويقبِض، ويعطي ويمنع، وَفْقَ مشيئته هو مَن يبيِّن للناس الطريق الذي تَربو أموالهم فيه وتربح.
العبرة بقصد المنفق لا بإنفاقه، فمَن أنفق جميعَ أمواله رياءً وتفاخرًا فلا فلاح له، ومَن أنفق القليل مُريدًا به وجهَ الله تعالى تقبَّله منه.
لو أيقن العبد بأن صدقته تقع في كفِّ الرحمن فيربِّيها له، ويثيبه عليها؛ لذهب كثيرٌ من شحِّ النفوس، وإرادة غير وجه الله في العطاء.

سورة: الروم - آية: 39 - جزء: 21 - صفحة: 408