إعراب : فوسوس إليه الشيطان قال ياآدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا

{ فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَاآدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى ( طه: 120 ) }
﴿فَوَسْوَسَ﴾: الفاء: حرف استئناف.
وسوس: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح.
﴿إِلَيْهِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"وسوس".
﴿الشَّيْطَانُ﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿قَالَ﴾: مثل "وسوس"، والفاعل: هو.
﴿يَاآدَمُ﴾: مرّ إعرابها.
في الآية 117 وهو: « يَاآدَمُ: يا: حرف نداء.
آدم: منادى مبنيّ على الضم في محلّ نصب مفعول به».
﴿هَلْ﴾: حرف استفهام.
﴿أَدُلُّكَ﴾: مثل "تظمأ" في الآية السابقة وهو: « تَظْمَأُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل: أنت.
، و"الكاف": مفعول به».
﴿عَلَى شَجَرَةِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"أدلك".
﴿الْخُلْدِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿وَمُلْكٍ﴾: اسم معطوف على "شجرة" مجرور بالكسرة.
﴿لَا﴾: حرف نفي.
﴿يَبْلَى﴾: مثل "تضحى".
﴿في الآية السابقة وهو﴾: « تَضْحَى: فعل مضارع مرفوع معطوف على "تظمأ"، وعلامة الرفع الضمة المقدرة، » وجملة "وسوس إليه الشيطان" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة "قال" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئناف بياني.
وجملة "هل أدلك" في محلّ نصب "مقول القول".
وجملة "لا يبلي" في محلّ جرّ نعت لـ"ملك".

﴿ فَوَسۡوَسَ إِلَيۡهِ ٱلشَّيۡطَٰنُ قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ هَلۡ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ ٱلۡخُلۡدِ وَمُلۡكٖ لَّا يَبۡلَىٰ ﴾
[ طه: 120]

﴿فَوَسْوَسَ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( وَسْوَسَ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿إِلَيْهِ﴾: ( إِلَى ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿الشَّيْطَانُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿قَالَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿يَاآدَمُ﴾: ( يَا ) حَرْفُ نِدَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ( آدَمُ ) مُنَادًى مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ لِأَنَّهُ عَلَمٌ مُفْرَدٌ.
﴿هَلْ﴾: حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَدُلُّكَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنَا".
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿شَجَرَةِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْخُلْدِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَمُلْكٍ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مُلْكٍ ) مَعْطُوفٌ عَلَى ( شَجَرَةِ ) مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَبْلَى﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ نَعْتٌ لِـ( مُلْكٍ ).