إعراب : وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي

{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ( الكهف: 60 ) }
﴿وَإِذْ﴾: الواو: حرف استئناف.
و "إذ": اسم ظرفي في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أذكر.
﴿قَالَ﴾: فعل ماضٍ.
﴿مُوسَى﴾: فاعل مرفوع، وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الألف للتعذر.
﴿لِفَتَاهُ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "قال"، وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف، و "الهاء": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿لَا﴾: حرف نفي.
﴿أَبْرَحُ﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا.
﴿حَتَّى﴾: حرف غاية وجر.
﴿أَبْلُغَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد "حتى"، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا.
﴿مَجْمَعَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿ البحرين﴾: مضاف إليه مجرور، وعلامة الجر الياء، لأنه مثنى.
﴿أَو﴾: حرف عطف.
﴿أَمْضِيَ﴾: فعل مضارع منصوب بالفتحة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا.
﴿حُقُبًا﴾: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق به أمضي".
والمصدر المؤول من "أن أبلغ" في محلّ جرّ بـ "حتى".
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ "أبرح".
وجملة "قال موسى" في محلّ جر مضاف إليه.
وجملة "لا أبرح" في محلّ نصب "مقول القول".
وجملة "أبلغ" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول الحرفي "أن".
وجملة "أمضي" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفي.

﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا﴾
[ الكهف: 60]

﴿وَإِذْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِذْ ) مَفْعُولٌ بِهِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ "اذْكُرْ".
﴿قَالَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿مُوسَى﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿لِفَتَاهُ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( فَتَا ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَبْرَحُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنَا".
﴿حَتَّى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَبْلُغَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنَا".
﴿مَجْمَعَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْبَحْرَيْنِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى.
﴿أَوْ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَمْضِيَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنَا".
﴿حُقُبًا﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.