تفسير الآية 13 من سورة العلق - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : أرأيت إن كذب وتولى

{ أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ } الناهي بالحق { وَتَوَلَّى } عن الأمر، أما يخاف الله ويخشى عقابه؟

تفسير البغوي : مضمون الآية 13 من سورة العلق

"أرأيت إن كذب"، يعني أبا جهل، "وتولى"، عن الإيمان.
وتقدير نظم الآية: أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلى والمنهي على الهدى، آمر بالتقوى والناهي مكذب متول عن الإيمان، فما أعجب من هذا!

التفسير الوسيط : أرأيت إن كذب وتولى

وقوله - تعالى - : { أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وتولى .
أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ الله يرى } .
أى : أرأيت - أيها الرسول الكريم - إن كذب هذا الكافر بما جئته به من عندنا ، وتولى وأعرض عما تدعوه إليه من إيمان وطاعة لله رب العالمين .
أرأيت إن فعل ذلك ، أفلا أرشده عقله إلى أن خالق هذا الكون يراه ، وسيجازيه بما يستحقه من عذاب مهين؟فالمقصود من هذه الآيات الكريمة التى تكرر فيها لفظ " أرأيت " ثلاث مرات : تسلية النبى صلى الله عليه وسلم .
وتعجيبه من حال هذا الإِنسان الطاغى الشقى ، الذى أصر على كفره .
وآثر الغى على الرشد .
والشرك على الإِيمان .. وتهديد هذا الكافر الطاغى بسوء المصير ، لأن الله - تعالى - مطلع على أعماله القبيحة .. وسيعاقبه العقاب الأكبر .

تفسير ابن كثير : شرح الآية 13 من سورة العلق

أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ

تفسير الطبري : معنى الآية 13 من سورة العلق

* القول في تأويل قوله تعالى : أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ( 13 ) .
يقول تعالى ذكره: ( أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ ) أبو جهل بالحق الذي بعث به محمدًا( وَتَوَلَّى ) يقول: وأدبر عنه، فلم يصدِّّق به.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ) يعني: أبا جهل.

1. تفسير: ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون
2. تفسير: من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا
3. تفسير: قطوفها دانية
4. تفسير: يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار
5. تفسير: وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا
6. تفسير: إنه كان في أهله مسرورا
7. تفسير: وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون
8. تفسير: قل ياأيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت إن
9. تفسير: ولقد أرسلنا فيهم منذرين
10. تفسير: والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم