تفسير الآية 153 من سورة الشعراء - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : قالوا إنما أنت من المسحرين

فقالوا لصالح إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ أي قد سحرت فأنت تهذي بما لا معنى له

تفسير البغوي : مضمون الآية 153 من سورة الشعراء

( قالوا إنما أنت من المسحرين ) قال مجاهد وقتادة : من المسحورين المخدوعين ، أي : ممن سحر مرة بعد مرة .
وقال الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس : أي : من المخلوقين المعللين بالطعام والشراب ، يقال : سحره ، أي : علله بالطعام والشراب ، يريد : إنك تأكل الطعام والشراب ولست بملك

التفسير الوسيط : قالوا إنما أنت من المسحرين

ولكن هذا النصح الحكيم من صالح لقومه، لم يقابل منهم بأذن صاغية، بل قابلوه بالتطاول والاستهتار وإنكار رسالته قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ.
ما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا، فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ.
أى: قال قوم صالح له: أنت لست إلا من الذين غلب عليهم السحر، وأثر في عقولهم، فصاروا يتكلمون بكلام المجانين.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 153 من سورة الشعراء

يقول تعالى مخبرا عن ثمود في جوابهم لنبيهم صالح ، عليه السلام ، حين دعاهم إلى عبادة ربهم { قالوا إنما أنت من المسحرين } . قال مجاهد ، وقتادة : يعنون من المسحورين .
وروى أبو صالح ، عن ابن عباس : { من المسحرين } : يعني من المخلوقين ، واستشهد بعضهم على هذا القول بما قال الشاعر :
فإن تسألينا : فيم نحن ؟ فإننا عصافير من هذا الأنام المسحر
يعني الذين لهم سحور ، والسحر : هو الرئة .
والأظهر في هذا قول مجاهد وقتادة : أنهم يقولون : إنما أنت في قولك هذا مسحور لا عقل لك .

تفسير الطبري : معنى الآية 153 من سورة الشعراء

وقوله: ( إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ) اختلف أهل التأويل في تأويله, فقال بعضهم: معناه إنما أنت من المسحورين.
* ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: ( إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ) قال: من المسحورين.
حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله.
حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتاده, في قوله: ( إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ) قال: إنما أنت من المسحورين.
وقال آخرون: معناه: من المخلوقين.
* ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عبيد, قال: ثنا موسى بن عمرو, عن أبي صالح, عن ابن عباس, في قوله: ( إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ) قال: من المخلوقين.
واختلف أهل المعرفة بكلام العرب في معنى ذلك, فكان بعض أهل البصرة يقول: كل من أكل من إنس أو دابة فهو مسحر, وذلك لأن له سحرا يقري ما أكل فيه, واستشهد على ذلك بقول لبيد:فَإِنْ تَسْأَلينا فِيمَ نَحْنُ فإنَّناعَصَافِيرُ مِنْ هَذَا الأنامِ المُسَحَّر ( 2 )وقال بعض نحويي الكوفيين نحو هذا, غير أنه قال: أخذ من قولك: انتفخ سحرك: أي أنك تأكل الطعام والشراب, فتُسَحَّر به وتعلل.
وقال: معنى قول لبيد: " من هذا الأنام المسحر ": من هذا الأنام المعلل المخدوع.
قال: ويُروى أن السحر من ذلك, لأنه كالخديعة.
والصواب من القول في ذلك عندي: القول الذي ذكرته عن ابن عباس, أن معناه: إنما أنت من المخلوقين الذين يعللون بالطعام والشراب مثلنا, ولست ربا ولا ملكا فنطيعك, ونعلم أنك صادق فيما تقول.
والمسحر: المفعل من السحرة, وهو الذي له سحرة.

---

الهوامش :( 2 ) سبق الاستشهاد ببيت لبيد هذا في ( 15 : 96 ) وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن ( مصورة الجامعة الورقة 174 ) قال: وكل من أكل من إنس أو دابة فهو مسحر، وذلك أن له سحرًا يقرى فيه ما أكل، قال لبيد ( وأنشد البيت ).
وفي ( اللسان: سحر )/ سحره بالطعام والشراب يسحره سحرًا، وسحره: غذاه وعلله.
وقيل: خدعه.
والسحر: الغذاء.
قال امرؤ القيس:أرَانَا مُوضِعِينَ لأَمْرِ غَيْبٍوَنُسْحَرُ بِالطَّعَامِ وَبِالْشَّرَابِموضعين: مسرعين.
ولأمر غيب: يريد الموت وأنه قد غيب عنا وقته، ونحن نلهى عنه بالطعام والشراب والسحر: الخديعة.
وقول لبيد: " فإن تسألينا. . " البيت.
يكون على وجهين.
وقوله تعالى: ( إنما أنت من المسحرين ) يكون من التغذية ومن الخديعة وقال الفراء: ( إنما أنت من المسحرين ): قالوا لنبي الله: لست بملك، إنما أنت بشر مثلنا.
قال: والمسحر: المجوف؛ كأنه أعلم، أخذ من قولك: انتفخ سحرك، أي أنك تأكل الطعام والشراب، فتعلل به.
وقيل: ( من المسحرين ) أي: ممن سحر مرة بعد مرة.

1. تفسير: لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا
2. تفسير: وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في
3. تفسير: وإنه لحق اليقين
4. تفسير: ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين
5. تفسير: ولقد أنـزلنا إليكم آيات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين
6. تفسير: الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون
7. تفسير: لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنـزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنـزلنا الحديد فيه بأس
8. تفسير: وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال
9. تفسير: أولئك الذين حق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم
10. تفسير: يلقون السمع وأكثرهم كاذبون