تفسير الآية 186 من سورة الأعراف - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم

مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ- أي: متحيرين يترددون، لا يخرجون منه ولا يهتدون إلى حق.

تفسير البغوي : مضمون الآية 186 من سورة الأعراف

( من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم ) قرأ أهل البصرة وعاصم بالياء ورفع الراء ، وقرأ حمزة والكسائي بالياء وجزم الراء ، لأن ذكر الله قد مر قبله ، وجزم الراء مردود على " يضلل " وقرأ الآخرون : بالنون ورفع الراء على أنه كلام مستأنف .
( في طغيانهم يعمهون ) يترددون متحيرين .

التفسير الوسيط : من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم

ثم عقب القرآن على هذا التوبيخ والتهديد للمشركين بقوله: مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ، وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ.
أى: من يرد الله إضلاله بسبب اختياره للضلالة، وصممه عن الاستماع للحق فلا قدرة لأحد على هدايته، وهو- سبحانه - يترك هؤلاء الضالين في طغيانهم متحيرين مترددين.
ثم بينت السورة الكريمة أن أمر الساعة مرده إلى الله-تبارك وتعالى-، وأن السائلين عن وقتها من الأحسن لهم أن يستعدوا لها بدل أن يكثروا من السؤال عن زمن مجيئها فقالت:

تفسير ابن كثير : شرح الآية 186 من سورة الأعراف

يقول تعالى : من كتب عليه الضلالة فإنه لا يهديه أحد ، ولو نظر لنفسه فيما نظر ، فإنه لا يجزى عنه شيئا ، { ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا } [ المائدة : 41 ] قال تعالى : { قل انظروا ماذا في السماوات والأرض وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون } [ يونس : 101 ]

تفسير الطبري : معنى الآية 186 من سورة الأعراف

القول في تأويل قوله : مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 186 )قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إن إعراض هؤلاء الذين كذبوا بآياتنا, التاركي النظر في حجج الله والفكر فيها, لإضلال الله إياهم, ولو هداهم الله لاعتبرُوا وتدبَّروا فأبصروا رُشْدهم; ولكن الله أضلَّهم، فلا يبصرون رشدًا ولا يهتدون سبيلا ومن أضلَّه عن الرشاد فلا هادي له إليه، ولكن الله يدعهم في تَمَاديهم في كفرهم، وتمرُّدهم في شركهم، يترددون, ليستوجبوا الغايةَ التي كتبها الله لهم من عُقوبته وأليم نَكاله.
( 48 )

---

الهوامش :( 48 ) انظر تفسير ( ( الضلال )) و ( ( الهدى )) فيما سلف من فهارس اللغة ( ضلل ) ، ( هدى ) = تفسير ( ( يذر )) فيما سلف ص : 36 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك .
= تفسير ( ( الطغيان )) فيما سلف ص 12 : 46 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك .
= تفسير ( ( العمه )) فيما سلف 1 : 309 - 311 / 12 : 46 .

1. تفسير: قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين
2. تفسير: ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون
3. تفسير: ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين
4. تفسير: وأمرت لأن أكون أول المسلمين
5. تفسير: ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين
6. تفسير: ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون
7. تفسير: وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى
8. تفسير: فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان
9. تفسير: ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون
10. تفسير: وقفوهم إنهم مسئولون