تفسير الآية 225 من سورة الشعراء - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : ألم تر أنهم في كل واد يهيمون

( أَلَمْ تَرَ ) غوايتهم وشدة ضلالهم ( أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ ) من أودية الشعر، ( يَهِيمُونَ ) فتارة في مدح, وتارة في قدح, وتارة في صدق، وتارة في كذب، وتارة يتغزلون, وأخرى يسخرون, ومرة يمرحون, وآونة يحزنون, فلا يستقر لهم قرار, ولا يثبتون على حال من الأحوال.

تفسير البغوي : مضمون الآية 225 من سورة الشعراء

( ألم تر أنهم في كل واد ) من أودية الكلام ) ( يهيمون ) جائرون وعن طريق الحق حائدون ، والهائم : الذاهب على وجهه لا مقصد له .
قال ابن عباس - رضي الله عنهما - في هذه الآية : في كل لغو يخوضون وقال مجاهد : في كل فن يفتنون .
وقال قتادة : يمدحون بالباطل ويستمعون ويهجون بالباطل فالوادي مثل لفنون الكلام ، كما يقال : أنا في واد وأنت في واد .
وقيل: " في كل واد يهيمون " أي : على كل حرف من حروف الهجاء يصوغون القوافي .

التفسير الوسيط : ألم تر أنهم في كل واد يهيمون

وقوله - تعالى - : { أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ } تأكيد لما قبله ، من كون الشعراء يتبعهم الغاوون .
والخطاب لكل من تتأتى منه الرؤية والمعرفة .
والوادى : هو المكان المتسع .
والمراد به هنا : فنون القول وطرقه .
ويهيمون : من الهيام وهو أن يذهب المرء على وجهه دون أن يعرف له جهة معينة يقصدها .
يقال : هام فلان على وجهه ، إذا لم يكن له مكان معين يقصده .
والهيام داء يستولى على الإبل فيجعلها تشرد عن صاحبها بدون وقوف فى مكان معين ، ومنه قوله - تعالى - : { فَشَارِبُونَ شُرْبَ الهيم } أى : الجمال العطاش الشاردة .

تفسير ابن كثير : شرح الآية 225 من سورة الشعراء

وقوله : { ألم تر أنهم في كل واد يهيمون } : قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : في كل لغو يخوضون .
وقال الضحاك عن ابن عباس : في كل فن من الكلام . وكذا قال مجاهد وغيره .
وقال الحسن البصري : قد - والله - رأينا أوديتهم التي يهيمون فيها ، مرة في شتمة فلان ، ومرة في مدحة فلان .
وقال قتادة : الشاعر يمدح قوما بباطل ، ويذم قوما بباطل .

تفسير الطبري : معنى الآية 225 من سورة الشعراء

حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس: ( أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ) يقول: في كلّ لَغْوٍ يخوضون.
حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: ( فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ) قال: في كلّ فنّ يَفْتَنُّون.
حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, قوله: ( أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ ) قال: فن ( يَهِيمُونَ ) قال: يقولون.
حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة, في قوله: ( فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ) قال: يمدحون قوما بباطل, ويشتمون قوما بباطل.
وقوله: ( وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ ) يقول: وأن أكثر قيلهم باطل وكذب.
كما حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس: ( وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ ) يقول: أكثر قولهم يكذبون.
وعني بذلك شعراء المشركين.

1. تفسير: ونراه قريبا
2. تفسير: ولقد أنذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر
3. تفسير: ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون
4. تفسير: والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون
5. تفسير: ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله
6. تفسير: والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما
7. تفسير: ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم وأن الله علام الغيوب
8. تفسير: قال فأت به إن كنت من الصادقين
9. تفسير: فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين
10. تفسير: إني لكم رسول أمين