تفسير الآية 35 من سورة الحجر - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين

{ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ }- أي: الذم والعيب، والبعد عن رحمة الله، { إِلَى يَوْمِ الدِّينِ } ففيها وما أشبهها دليل على أنه سيستمر على كفره وبعده من الخير.

تفسير البغوي : مضمون الآية 35 من سورة الحجر

( وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين ) قيل: إن أهل السماوات يلعنون إبليس كما يلعنه أهل الأرض ، فهو ملعون في السماء والأرض .

التفسير الوسيط : وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين

وإن عليك اللعنة والإبعاد من رحمتي إلى يوم الدين، وهو يوم الحساب والجزاء.
وليس المراد أن تنقطع عنه اللعنة يوم الدين، بل المراد أن هذه اللعنة مستمرة عليه إلى يوم الدين، فإذا ما جاء هذا اليوم استمرت هذه اللعنة، وأضيف إليها العذاب الدائم المستمر الباقي، بسبب عصيانه لأمر ربه، فذكر يوم الدين، إنما هو للمبالغة في طول مدة هذه اللعنة ودوامها ما دامت الحياة الدنيا.
وعبر- سبحانه - بعلى في قوله وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ للإشعار بتمكنها منه، واستعلائها عليه، حتى لكأن اللعنة فوقه يحملها دون أن تفارقه في لحظة من اللحظات.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 35 من سورة الحجر

يذكر تعالى أنه أمر إبليس أمرا كونيا لا يخالف ولا يمانع بالخروج من المنزلة التي كان فيها من الملأ الأعلى وأنه رجيم أي مرجوم وأنه قد اتبعته لعنة لا تزال متصلة به لاحقة له متواترة عليه إلى يوم القيامة.

تفسير الطبري : معنى الآية 35 من سورة الحجر

وقوله ( وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ) يقول: وإن غضب الله عليك بإخراجه إياك من السموات وطردك عنها إلى يوم المجازاة، وذلك يوم القيامة ، وقد بيَّنا معنى اللعنة في غير موضع بما أغنى عن إعادته هاهنا.

1. تفسير: فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا
2. تفسير: وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون
3. تفسير: وإن كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون
4. تفسير: فأراد أن يستفزهم من الأرض فأغرقناه ومن معه جميعا
5. تفسير: فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم لعلهم إليه يرجعون
6. تفسير: وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين
7. تفسير: فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم إن كنا عن عبادتكم لغافلين
8. تفسير: إلا قيلا سلاما سلاما
9. تفسير: كلا بل تحبون العاجلة
10. تفسير: إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين