تفسير الآية 36 من سورة النبأ - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : جزاء من ربك عطاء حسابا

وإنما أعطاهم الله هذا الثواب الجزيل [من فضله وإحسانه].
{ جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ } لهم { عَطَاءً حِسَابًا }- أي: بسبب أعمالهم التي وفقهم الله لها، وجعلها ثمنا لجنته ونعيمها .

تفسير البغوي : مضمون الآية 36 من سورة النبأ

"جزاءً من ربك عطاءً حساباً"، أي جازاهم جزاء وأعطاهم عطاء "حساباً" أي: كافياً وافياً، يقال: أحسبت فلاناً، أي أعطيته ما يكفيه حتى قال حسبي.
وقال ابن قتيبة: "عطاءً حساباً" أي كثيراً.
وقيل: هو جزاء بقدر أعمالهم.

التفسير الوسيط : جزاء من ربك عطاء حسابا

وقوله - سبحانه - : { جَزَآءً مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَاباً } بيان لمظاهر فضله ومننه على هؤلاء المتقين .. وقوله : { جَزَآءً } منصوب بفعل محذوف من لفظه ، و { من } ابتدائية .
أى : هؤلاء المتقون كوفئوا مكافأة صادرة من ربك على سبيل العطاء أى : الإِحسان والتفضل ، حتى شبعوا واكتفوا .
فقوله : { حسابا } صفة للعطاء وهو بمعنى كاف .
فهو مصدر أقيم مقام الوصف ، من قولهم : أحْسَبَهُ الشئُ ، إذا كفاه حتى قال حسبى ، أى : كافينى .
قال صاحب الكشاف : و { حِسَاباً } معناه " محسوبا " أى : كافأهم الله - تعالى - على أعمالهم الحسنة فى الدنيا مكافأة محسوبة ، على قدر أعمالهم الطيبة .

تفسير ابن كثير : شرح الآية 36 من سورة النبأ

وقوله : { جزاء من ربك عطاء حسابا } أي: هذا الذي ذكرناه جازاهم الله به وأعطاهموه ، بفضله ومنه وإحسانه ورحمته ; { عطاء حسابا } أي: كافيا وافرا شاملا كثيرا ; تقول العرب : " أعطاني فأحسبني " أي: كفاني . ومنه " حسبي الله " ، أي: الله كافي .

تفسير الطبري : معنى الآية 36 من سورة النبأ

القول في تأويل قوله تعالى : جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ( 36 )يعني بقوله جلّ ثناؤه: ( جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً ) أعطى الله هؤلاء المتقين ما وصف في هذه الآيات ثوابًا من ربك بأعمالهم، على طاعتهم إياه في الدنيا.
وقوله: ( عَطَاءً ) يقول: تفضلا من الله عليهم بذلك الجزاء، وذلك أنه جزاهم بالواحد عشرا في بعض وفي بعض بالواحد سبع مِئَةٍ، فهذه الزيادة وإن كانت جزاء، فعطاء من الله.
وقوله: ( حِسَابًا ) يقول: محاسبة لهم بأعمالهم لله في الدنيا.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ) قال: عطاء منه حسابًا لما عملوا.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ): أي عطاء كثيرا، فجزاهم بالعمل اليسير الخير الجسيم، الذي لا انقطاع له.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن مَعْمر، عن قتادة، في قوله: ( عَطَاءً حِسَابًا ) قال: عطاء كثيرا، وقال مجاهد: عطاء من الله حسابًا بأعمالهم.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: سمعت ابن زيد يقول في قول الله: ( جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ) فقرأ: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا * حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا * وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا . ..
إلى ( عَطَاءً حِسَابًا ) قال: فهذه جزاء بأعمالهم عطاء الذي أعطاهم عملوا له واحدة، فجزاهم عشرا، وقرأ قول الله: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ، وقرأ قول الله: مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ قال: يزيد من يشاء، كان هذا كله عطاء، ولم يكن أعمالا يحسبه لهم، فجزاهم به حتى كأنهم عملوا له، قال: ولم يعملوا إنما عملوا عشرا، فأعطاهم مئة، وعملوا مئة، فأعطاهم ألفا، هذا كله عطاء، والعمل الأوّل، ثم حَسَب ذلك حتى كأنهم عملوا فجزاهم كما جزاهم بالذي عملوا.

1. تفسير: يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون
2. تفسير: وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
3. تفسير: أم عندهم الغيب فهم يكتبون
4. تفسير: كما أنـزلنا على المقتسمين
5. تفسير: فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون
6. تفسير: فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنـزلنا والله بما تعملون خبير
7. تفسير: ألم نجعل له عينين
8. تفسير: ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من آمن به وتبغونها عوجا واذكروا
9. تفسير: ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير
10. تفسير: ياأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون