تفسير الآية 45 من سورة الذاريات - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين

{ فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ } ينجون به من العذاب، { وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ } لأنفسهم.

تفسير البغوي : مضمون الآية 45 من سورة الذاريات

( فما استطاعوا من قيام ) فما قاموا بعد نزول العذاب بهم ولا قدروا على نهوض .
قال قتادة : لم ينهضوا من تلك الصرعة ( وما كانوا منتصرين ) ممتنعين منا .
قال قتادة : ما كانت عندهم قوة يمتنعون بها من الله .

التفسير الوسيط : فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين

فَمَا اسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ وَما كانُوا مُنْتَصِرِينَ أى: أنه حين نزل بهم عذابنا، أعجزهم عن الحركة، وشل حواسهم، فما استطاعوا أن يهربوا منه.
وما قدروا على القيام بعد أن كانوا قاعدين، وما نصرهم من بأسنا ناصر.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 45 من سورة الذاريات

{ فما استطاعوا من قيام } أي: من هرب ولا نهوض ، { وما كانوا منتصرين } أي: ولا يقدرون على أن ينتصروا مما هم فيه .

تفسير الطبري : معنى الآية 45 من سورة الذاريات

القول في تأويل قوله تعالى : فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ ( 45 )يقول تعالى ذكره: فما استطاعوا من دفاع لما نزل بهم من عذاب الله, ولا قدروا على نهوض به.
كما حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ ) يقول: ما استطاع القوم نهوضا لعقوبة الله تبارك وتعالى.
حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ ) قال: من نهوض.
وكان بعض أهل العربية يقول: معنى قوله ( فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ ) : فما قاموا بها, قال: لو كانت فما استطاعوا من إقامة, لكان صوابا, وطرح الألف منها كقوله أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا .
وقوله ( وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ ) يقول: وما كانوا قادرين على أن يستقيدوا ممن أحل بهم العقوبة التي حلت بهم.
وكان قتادة يقول في تأويل ذلك: ما حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ ) قال: ما كانت عندهم من قوة يمتنعون بها من الله عزّ وجلّ.

1. تفسير: ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا
2. تفسير: ياأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور
3. تفسير: ياأيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا
4. تفسير: ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل
5. تفسير: فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين
6. تفسير: وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننـزله إلا بقدر معلوم
7. تفسير: فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون
8. تفسير: تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا
9. تفسير: ألا إنهم في مرية من لقاء ربهم ألا إنه بكل شيء محيط
10. تفسير: فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين